L'Esprit aux Multiples Visages

En réalité il existe autant de religions que d’individus. Gandhi 

L’approche intégrale est évolutionnaire : elle considère que l’être humain s’est développé au cours du temps, tant sur le plan individuel que collectif, en participant à la dynamique évolutive de la vie/esprit qui se manifeste à travers des stades de développement à la complexité croissante. Ces stades ont été répertoriés dans les divers domaines de la vie humaine, aussi bien par les sciences humaines que par les traditions spirituelles. Aujourd’hui une cartographie précise et globale du développement humain permet d’identifier les différentes visions du monde correspondant à chacun de ces stades évolutifs (1). 

Une telle cartographie permet de mieux comprendre comment les intuitions métaphysiques s’expriment dans le temps à travers un imaginaire et des représentations correspondant à chacune de ces visions du monde. Dans Pratique de Vie Intégrale, un ouvrage auquel nous avons récemment consacré deux billets, les auteurs décrivent les différentes conceptions de l’Esprit correspondant à cinq des principales visions du monde – Magique, Mythique, Rationnelle, Pluraliste et Intégrale – identifiées par les cartographes du développement humain. Pour nous rendre cette réflexion plus accessible, les auteurs analysent les différentes visions de Dieu pouvant exister chez les chrétiens selon le stade de développement auquel ils sont reliés.

Mais la diversité des visages de l’esprit ne se limite pas à cette approche évolutionnaire. Il faut lui ajouter ces différentes perspectives que sont les visions de la réalité à la première, à la seconde et à la troisième personne : la vision subjective du « Je », la vision relationnelle du « Tu » et la vision objective du « Il ». Même si elles ne sont pas toujours reconnues, ces trois perspectives inhérentes à la conscience s’expriment à chaque stade du développement humain. Cependant, historiquement, l’accent a été mis sur certaines faces de l’Esprit et d’autres ont été exclues selon le stade de développement. 

Le caractère multidimensionnel de l’Esprit est à l’origine de la diversité de ses expressions et de ses représentations à travers l’histoire et les cultures humaines. En ces temps de mondialisation où de nombreuses formes religieuses et spirituelles tendent à se côtoyer, il devient indispensable de comprendre la pluralité de ces expressions pour nouer et nourrir le dialogue entre celles-ci tout en dépassant les enfermements sectaires et les emportements fanatiques. La compréhension des modèles développementaux permettent de tisser des liens de respect et de reconnaissance mutuelle entre des approches religieuses, spirituelles et métaphysique qui jusque-là s’ignoraient, voire même se combattaient. Une des contributions les plus profondes d'une approche intégrale de la spiritualité est de clarifier ces confusions.

Les nombreuses couleurs de l’Esprit. Pratique de Vie Intégrale 

Chaque attitude de conscience va interpréter l’Esprit différemment. Si nous utilisons les cinq principales visions du monde – Magique, Mythique, Rationnelle, Pluraliste et Intégrale – nous avons cinq « Dieux » très différents, cinq niveaux de l’esprit. Les sondages rapportent de façon très répétés qu’une écrasante majorité de personnes disent croire en Dieu (2). Mais un Dieu de quelle couleur ? Croire en un dieu Magique Magenta est à des années lumières d’un dieu pluraliste Vert qui est radicalement distinct d’une divinité Intégrale Turquoise. De nombreux conflits de religion ou spirituels naissent précisément de cette question. Les parties qui débattent (et parfois se font la guerre) ne peuvent pas vraiment se parler parce qu’elles se réfèrent chacune à différentes altitudes de l’Esprit. 

Illustration de Philippe Joannis. Les différents stades de développement dans le modèle AQAL de Ken Wilber

Comment cela se manifeste dans la vraie vie ? Voici un exemple parmi d’autres sur la façon dont différents niveaux, différentes interprétations de l’esprit, peuvent se manifester chez les Chrétiens. 

Le Dieu magique Magenta/Rouge : Ce niveau voit Jésus comme un magicien, changeant l’eau en vin, multipliant les pains et les poissons, marchant sur l’eau, et ainsi de suite. Jésus est expérimenté comme une personne magique qui peut modifier le monde par des miracles. Ce stade est pré-conventionnel et égocentrique. Ce Jésus m’intéresse parce qu’il peut répondre à mes prières, combler mes besoins, et m’offrir des bénédictions.

Le Dieu Ambre Mythique : Ce niveau voit Jésus comme le Messie, celui qui apporte la vie éternelle. Ce stade est absolutiste dans ses croyances, et donc je crois et j’obéis aux écritures comme cela est prescrit, soit je risque la damnation. Ce stade est aussi ethnocentrique, et je suis donc allié non seulement à Dieu mais à mes compagnons de croyance religieuse. Nous sommes unis contre les païens qui résistent et s’opposent à notre vraie foi. Seulement ceux qui croient en Jésus-Christ comme étant leur sauveur personnel, seront sauvés. C’est, de loin, le niveau de conscience spirituelle qui prévaut, parfois légèrement altéré, lorsqu’il commence à évoluer vers l’Orange. 

Le Dieu rationnel Orange : Ce niveau voit Jésus de Nazareth, toujours complètement divin mais aussi complètement humain, d’une façon crédible rationnellement, comme un enseignement de l’amour universel d’un Dieu déiste. En relation à ce Dieu, je suis libre. Je suis capable d’exercer ma raison et ma responsabilité personnelle. Je prends soin de moi, de ma tribu et de mon pays, mais également je me préoccupe de tous les gens. Je peux trouver une bonne vie, et être béni grâce à Jésus-Christ et à mon parcours avec d’autres chrétiens, mais je permets que d’autres puissent aussi trouver une spiritualité valable par l’intermédiaire d’autres formes de religion. 

Le Dieu pluraliste Vert : Ce niveau voit la conscience du Christ qui existe à l’intérieur de moi et de tous les êtres. J’essaie de découvrir et de respecter la divinité en moi-même et dans tous les autres. Je déconstruis et ré-interprète les passages bibliques pour qu’ils me parlent en termes plus universels et afin de soutenir des sujets tels que la protection de la planète, la justice sociale, la répartition juste des richesses, la non-violence et le droit des femmes. Je reconnais que toute la diversité des chemins spirituels est complètement valide. Le christianisme est seulement un chemin parmi d’autres – et aucun n’est meilleur ou pire que les autres. 

Le Dieu intégral Bleu/Turquoise : Ce niveau voit que la conscience christique universelle peut être trouvée partout, en chacun, et dans toute perspective. Alors que les chrétiens Vert, Orange, Ambre et Rouge/Magenta ont du mal à s’entendre les uns avec les autres, je trouve beaucoup de points communs avec chacun d’entre eux et avec tous, et j’apprécie les forces spéciales de chaque attitude et je résonne avec elles. Pour moi Dieu est évident, présent partout, sous toutes formes, même si je trouve que certains formes manifestent davantage Dieu que les autres (les cellules manifestent davantage d’Être que les molécules, qui en manifestent plus que les atomes – plus la profondeur est grande et plus la divinité est grande.) 

Je communie avec Dieu, en tant que Dieu, capable de voir Dieu dans tous les moments, seul ou avec d’autres. Je me trouve en fraternité avec des personnes quelle que soit leur foi, même si la transmission de Jésus et ma tradition chrétienne restent spéciales, sacrées, et une source sans fin de riche bonheur. Mais je me rends bien compte que je dois faire beaucoup de traduction lorsque je parle à des chrétiens venant d’altitudes plus basses, et parce que j’en suis capable, je le fais avec bonne volonté. 

Le caractère multidimensionnel de l’Esprit tend à rendre la conversation à son sujet difficile. Après tout, comme nous venons de le voir : – Il existe différentes définitions de l’Esprit. – Il existe également différentes interprétations de l’Esprit. – Ces différences sont rarement prises en compte et encore plus rarement définies dans les débats spirituels. Une des contributions les plus profondes d’une approche intégrale de la spiritualité est de clarifier ces confusions. De plus – et c’est le plus important – ces clarification peuvent catalyser l’expérience de l’Esprit lui-même. 

Les 3 Faces de l’Esprit 

La spiritualité intégrale met en jeu les 3 faces de l’esprit : 

A la 3e personne, l’Esprit est reconnu comme Cela. Vous contemplez et (peut-être) vous servez l’Esprit, le mystère ultime de l’existence, et l’ensemble du Kosmos, y compris la Fondation même de l’Etre, par l’intermédiaire de la nature, du mysticisme, de la philosophie, et de l’action. 

A la 2e personne, l’Esprit est connu comme Tu ou Toi. Vous vous ouvrez à l’Esprit et vous communiez avec lui ou avec le mystère ultime de l’existence, la plupart du temps par l’intermédiaire de la prière.

A la 1ère personne, l’Esprit est connu comme Je. Vous vous éveillez consciemment comme étant inséparable de l’Esprit, du mystère ultime de l’existence, souvent par l’intermédiaire de la méditation.

L'Esprit à la première, deuxième et troisième personne.

Ce qui est Ultime est en définitive au-delà de toute perspective. Mais pour l’atteindre, il est impératif de prendre des perspectives. Chacune de ses perspectives offre quelque chose d’unique à notre conscience et à notre croissance. 

Dans la contemplation à la 3e personne, vous voyez Cela. Vous ouvrez vos yeux, votre mental et vos sens au mystère ultime de l’existence et ainsi vous remarquez des détails et des distinctions (par exemple les schémas, les énergies, les couleurs, les textures et les contours des lieux naturels, des créatures et des choses vivantes, ou même les perspectives philosophiques, y compris cette discussion sur les 3 faces de l’Esprit). En contemplation, vous prenez conscience de la complétude de l’Esprit et du Kosmos dans leur riche dimension multidimensionnelle – physique, subtile et causale. Mus par cette vision, les gens se mettent souvent à servir activement les autres et l’Esprit.

Des exemples sont l’art, le mysticisme dans la nature, la contemplation philosophique et mystique, le service… C’est la voie du travail bien fait 

Dans la prière ou la communion à la 2e personne, vous vous ouvrez à un contact intime avec le mystère ultime de l’existence, en laissant Cela devenir Toi. Vous faites face à Dieu (de façon métaphorique), votre Aimé Ultime, et vous vous dévoilez à cette conscience ultime (vous ne vous cachez pas d’elle). Dans ce processus, votre cœur et votre âme sensibles ne peuvent pas rester indifférents ou immunisés. Vous vous permettez de recevoir la grâce ou les bénédictions du mystère de l’existence. Vous vous ouvrez, vous approfondissez et vous capitulez. 

Des exemples familiers sont la prière, le consentement du cœur à la présence de Dieu, le chant dévotionnel, l’adoration, les rituels et le service. C’est le chemin du bhakti yoga.

Dans la méditation à la 1re personne, vous en venez à vous (re) connaître vous-même comme étant le Je de l’Esprit. Vous laissez aller toutes les identifications limitées à des souvenirs, pensées, sensations et désir, et vous vous éveillez consciemment en tant que l’état d’Être. (JE SUIS) : le « Je Suis » de l’ici et maintenant. Vous vous éveillez dans le moment présent et en tant que moment présent, en tant que le Soi, l’identité non séparée du mystère de l’existence, et même au-delà de toutes les conceptions, dans quelque chose qui est parfois appelé l’Essence ou la vacuité non séparable de quelque chose ou de quelqu’un. 

Des exemples familiers de cette pratique sont : Big Mind, vipassana, shikantaza, dzogchen, nirvikalpa et sahaj samadhis qui sont toutes des pratiques de méditation sans formes.

De nombreuses pratiques combinent un ou plusieurs de ces perspectives. 

Ne jetez pas le bébé… 

Ces trois faces ou trois façons d’être en relation avec l’Esprit sont inhérentes à la conscience, même si elles ne sont pas toujours reconnues. Il est possible de les exprimer en relation avec n’importe quel niveau de divinité – magique, mythique, rationnel, pluraliste et intégral. Cependant, historiquement, l’accent a été mis sur certaines faces de l’Esprit et d’autres ont été exclues selon le stade de développement : 

L’esprit magique et mythique tend à exclure la relation à l’Esprit à la 1e personne. (Dieu est transcendé et non pas immanent, et c’est un péché de confondre l’humanité déchue avec le divin.) C’est la relation à la 2e personne qui est mise en avant (Je te prie, O Seigneur), et l’Esprit est objectivé comme une déité mystique uniquement. 

L’esprit rationnel tend à s’éloigner de la relation à la 2e personne avec la déité mythique (Je ne crois plus en la vieille déité interventionniste, alors pourquoi prier et pourquoi se faire du souci à propos de ma relation à l’Esprit ?) A la place, le rationnel met l’accent sur la relation avec l’Esprit et la Nature à la 3e personne. (L’esprit est une force transcendante et une loi de l’existence. Je peux contempler l’univers grâce à la science pour mieux connaître l’Esprit) 

L’esprit pluraliste s’ouvre à découvrir une relation à la 1re personne avec l’Esprit (Je m’éveille pour voir que je ne suis pas séparé de l’Esprit !) Cependant il rejette vigoureusement les versions rationnelles et mythiques de la divinité. (La religion de l’Église est trop dogmatique, et la science rationnelle est trop réductionniste et limitante.) Par contre, hélas, il est trop facilement enclin à accepter des formes de spiritualité exotique à la 2e ou 3e personnes sans discernement rigoureux. 

L’esprit intégral entre profondément dans l’éveil à la 1re personne en tant qu’Esprit (Je suis l’Esprit), approfondit la contemplation et le service de l’Esprit à la 3e personne (Je vois et je sers l’Esprit en tant que Cela), et fait renaître la communion avec l’Esprit à la 2e personne (Je me tourne vers Toi, Esprit pour te faire face et t’aimer et être aimé par Toi, Esprit de Tout.) 

Une découverte cruciale : après avoir abandonné le Dieu mythique derrière eux, nombre de pratiquants "Intégral" réalisent qu’ils avaient mis l’accent exclusivement sur l’éveil à la 1re personne et avait laissé derrière eux leur relation à la 2e personne avec l’esprit ! Mais la spiritualité intégrale inclut les 3 personnes. Une dimension toute nouvelle de complétude devient possible lorsque vous restaurez la vitalité et la richesse de la dimension à la 2e personne de la vie spirituelle.

(1) Nous avons évoqué cette cartographie à travers de nombreux billets du Journal Intégral, notamment à travers le modèle AQAL de Ken Wilber ou celui de la Spirale Dynamique développé par Don Beck. Les lecteurs qui ignorent ces modèles pourront se référer aux billets qui les présentent : L’approche intégrale de Ken Wilber et Une Spirale Dynamique aux couleurs de l’évolution. Il est à noter que les auteurs de Pratique de Vie Intégrale utilisent dans leur évocation des différents stades de développement humain le code couleur proposé par Ken Wilber qui est quelque peu différent du code couleur proposé dans le modèle de la Spirale Dynamique. 

(2) Cette remarque très américano-centrée n’est valable ni pour tous les continents, ni pour un pays comme la France. Voir la carte de l’athéisme dans le monde. 

Ressources 

Pratique de Vie Intégrale  Éditions Almora 

Dans Le Journal Intégral :  

Pratique de Vie Intégrale (1) et (2) - Introductions à la Vision Intégrale 

Le rôle évolutionnaire des religions - De la crise religieuse à la révolution intérieure 

Le Deuxième Visage de Dieu  : dialogue entre Ken Wilber et Andrew Cohen 

Une Spirale Dynamique aux couleurs de l'évolution - Une série de quatre billets sur la Spirale Dynamique -  La Spirale Dynamique à la première personne

Psychologie évolutionaire

De l'égo au Moi Unique (3) A la recherche du Moi Unique

Soyez vous-même, les autres sont déjà pris. Oscar Wilde 

Avant de lire ce billet où nous évoquerons l’Atelier "De l’égo au Moi Unique" animé par Claire Molinard et Philippe Joannis, mieux vaut avoir pris connaissance des deux précédents où nous avons rendu compte du livre éponyme de Marc Gafni et d'une spiritualité évolutionnaire dont il est une des expressions. Synthèse de l’éveil occidental fondée sur le processus d’individuation et de l’éveil oriental fondée sur la quête de l’impersonnel, l’enseignement du Moi Unique correspond à un nouveau stade du développement humain dans le contexte spécifique des sociétés de l’information en complexité croissante et en mutation constante. 

Si elle s’inscrit dans une filiation traditionnelle, la spiritualité évolutionnaire transfigure celle-ci en y incluant la dynamique moderne de l’individuation, le constructivisme post-moderne fondé sur la notion de perspective et l’approche systémique qui développe une pensée globale. Les influences de ces divers courants convergent dans une approche intégrale qui aboutit aujourd’hui à une cartographie détaillée du développement humain. C'est à partir de cette cartographie que l'’enseignement du Moi Unique opère la synthèse entre les approches orientales et occidentales de l’éveil. Une synthèse à l'origine d'une vision non-duelle où l’Esprit impersonnel se manifeste à travers la perspective singulière d’un individu en développement. 

Si elle est nécessaire, la lecture d’un tel ouvrage offre une compréhension intellectuelle qui, loin d’être suffisante, doit être nourrie, complétée et validée par l’expérience vécue et la pratique quotidienne. C’est une telle expérience que Claire Molinard et Philippe Joannis propose de partager avec l’Atelier "De l’Ego au Moi Unique". Un atelier conçu comme un voyage individuel et collectif à la rencontre de soi-même, cette singularité radicale qui, bien au-delà de l'ego, fait de chacun de nous un être à la fois totalement unique et pourtant non séparé de ce que Whitehead nomme 'l'étoffe sans couture de l'univers". 

Un Voyage Initiatique 

L’atelier « De l’Ego au Moi Unique » s’adresse à ceux qui sont en quête de sens comme à ceux qui suivent une démarche de développement psycho-spirituel. Il s’agit de cheminer ensemble sur la voie qui mène de l’égo - le moi séparé - au Moi Unique en passant et en s’appuyant sur la prise de conscience du Soi, cette unité interne qui nous relie au monde au-delà de toutes différences. 

L’atelier est conçu comme une alternance de courts enseignements et de pratiques spécifiques. Alors que la cartographie développée par Marc Gafni permet d’identifier les différentes étapes évolutives du processus d’éveil et d’émergence du Moi Unique, il s’agira de suivre chacune de ces étapes à travers des pratiques adaptées pour vivre l’expérience radicale d’une spiritualité évolutionnaire. En opérant une distinction essentielle entre être "unique" et être "séparé", l’expérience vécue dans l’espace-temps de cet atelier permet de dépasser l’illusion du soi séparé tout s’éveillant au Moi-Unique. 

Le but est alors d’identifier le(s) talent(s) singulier(s) que l’on peut offrir au monde en répondant à l'appel, à l’obligation qui découle de la prise de conscience de notre Moi-Unique. Chaque participant devrait pouvoir quitter l’atelier avec une idée claire de l’itinéraire à suivre pour laisser émerger son Moi Unique en contribuant ainsi au monde et à l’humanité d’une manière dont lui seul est capable. 

Trois étapes

Les trois étapes de ce voyage initiatique sont les suivantes : dépasser l’identification au moi séparé, se connecter au Soi véritable, faire émerger le Moi Unique. 

1) Dépasser l’identification au moi séparé c’est reconnaître et relâcher les contractions de l'égo. Grâce à différents outils et pratiques, (U Process, méditation du faux moi, ennéagramme, Somatic process) vous identifierez les contractions du faux moi qui vous sont propres pour définir une pratique individualisée visant à relâcher les contractions de votre égo. 

2) Se connecter au Soi véritable c’est aller puiser à la source même de la conscience. Vous découvrirez les trois visages du Divin qui sont également les trois portes d'entrée dans le Soi véritable. Vous vivrez cette expérience à la première personne (je) : le divin qui réside en chacun de nous ; à la deuxième personne (tu) : méditation relationnelle, pratique d'Eye Gazing et à la troisième personne (il).

3) Faire émerger le Moi Unique c’est trouver la voie de votre singularité dans l'unité profonde avec la réalité. Au travers de pratiques originales, développées au sein du Center for Integral Wisdom, vous ferez l'expérience de votre Moi Unique et de la symphonie des Moi Uniques telle qu'elle peut émerger dans un groupe. Vous dépasserez les frontières de votre petit moi pour laisser émerger votre essence singulière et votre lumière propre. 

Une expérience radicale

Claire Molinard

Pour un tel voyage intérieur, mieux vaut se faire accompagner de guides qui, comme Claire Molinard et Philippe Joannis, ont à la fois une connaissance théorique et une expérience vécue des différentes étapes dont nous venons de parler. Claire Molinard est à la fois coach intégral et co-créatrice du "Unique Self coaching process", un programme de coaching psycho-spirituel sur neuf mois qui vise à l’émergence du Moi Unique. Entrepreneur, consultant en leadership et "Unique Self Coach", Philippe Joannis est président de la section française du think tank activiste The Center for Integral Wisdom basé à San Francisco et fondé par Ken Wilber, Marc Gafni et Mariana Caplan.

Un atelier qui réunit des personnes animées par une même dynamique évolutionnaire crée un champ d’énergie très particulier décrit en son temps par Teilhard de Chardin : «Il y a presque un désir sensuel de communier avec d’autres ayant une vision plus large. L’immense épanouissement qu’apporte une amitié entre des personnes engagés à favoriser l’évolution de la conscience est d’une qualité impossible à écrire. » Sur le site dédié à cet atelier, plusieurs témoignages font écho aux propos de Teilhard de Chardin en rendant compte de l’intensité et de la qualité de l’expérience radicale vécue par chacun des participants. 

Coach et fondatrice de Pragmatic Dreamers, Magali Mounier-Poulat écrit : « L’atelier m’a énormément nourrie pendant et après. C’est là sa force. Ce qui est né en moi et avec les autres perdure et grandit encore aujourd’hui. On en sort différent ou plutôt encore plus soi-même, dans sa puissance, encore plus prêt à agir dans le monde pour nourrir la formidable énergie évolutionnaire (et s’en nourrir par la même occasion !). Claire et Philippe savent créer les conditions pour que chacun puisse tirer le maximum de ce moment hors du temps : apports riches, cadre sécurisant, feedbacks constructifs et quelle présence !... N’hésitez pas ! Allez-y et savourez pleinement ! » 

Laure Roussote est sophrologue : « En toute simplicité, avec bienveillance et amour, au détour d'expériences profondément transformatrices et libératrices, Claire et Philippe nous ont guidés afin de nous reconnecter à notre Moi Unique, à notre essence. Ils m'ont offert le plus beau cadeau qui soit : MOI ! Chaque jour, je mesure l'impact de cet atelier dans ma vie personnelle et professionnelle. Il m'apporte des changements bénéfiques et assied ma confiance en la vie. » 

Pour Brahmani Maestracci : « Cet atelier m'a ouverte au oui à moi-même dans la totalité de mes ombres et mes lumières, le oui à soi-même appuyé sur la reconnaissance que chacun de nous est une personne absolument unique, infiniment nécessaire à la vie, par le simple fait de notre venue au monde. A ce jour, trois mois plus tard, ce week-end est encore en moi avec toute sa force et sa clarté. J'ai acquis un outil précieux, indispensable au ciselage de ma vie quotidienne, que je sais utiliser. C'est très rare. C'est un grand cadeau. Je suis émerveillée de la beauté et de la pureté de la force du Moi Unique. » 

De l’Éveil à l'Activisme

Philippe Joannis

Réconciliant contemplation et action, une spiritualité évolutionnaire fondée sur l’éveil du Moi Unique est en train d’émerger sous nos yeux. Cette émergence s’effectue au sein d’une avant-garde culturelle composée de collectifs comme le Center for Integral Wisdom. Regroupant philosophes, scientifiques, représentants des traditions spirituelles, entrepreneurs et acteurs du changement, ce think tank développe une éthique globale pour une civilisation globale à partir d’une vision intégrale et dans une perspective évolutionnaire. Animateur de la section française de ce think tank, Philippe Joannis décrit dans un texte intitulé De l’éveil à l’activisme, la philosophie qui correspond à cette spiritualité évolutionnaire : 

« Le cadre dans lequel le Center for Integral Wisdom inscrit son travail peut s'exprimer par les trois invitations : "wake-up, grow-up, show-up" qui peut se traduire en français par "éveillons-nous, développons-nous, manifestons-nous". L'idée d'une démocratisation possible de l'éveil est une idée émergente dont nous sommes nombreux à sentir la nécessité, mais aussi la possibilité. Si, dans le passé, l'éveil a été réservé à quelques mystiques, grands initiés et maîtres spirituels hors du commun, il existe aujourd'hui une réelle possibilité qu'il puisse désormais concerner le plus grand nombre et, à l'échelle de l'humanité, aboutir à une transformation radicale de la conscience nous permettant de faire face aux défis apparemment insolubles qui sont devant nous. 

Un tel changement passe par un éveil individuel et collectif, un travail de développement personnel et spirituel passant par des pratiques individuelles et collectives. Il en résulte la prise de conscience qu'on ne peut se contenter de viser la paix intérieure et l'épanouissement individuel. Chacun d'entre nous a aussi une obligation unique, celle de mettre ses dons, son histoire et sa position singulière dans le monde au service de l'évolution de la conscience et de l'univers. 

Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, nous avons aujourd'hui accès à toutes les sources de la connaissance - des sciences à la philosophie mais également à toutes les traditions spirituelles. Ce nouveau contexte, associé à l'interconnectivé massive de l'humanité où une vidéo peut faire le tour du monde en quelques heures, peut aboutir à l'émergence d'une nouvelle conscience où chacun aura une place unique et où l'illusion de la séparation sera dissipée. 

Il est parfois dit que "Le prochain Bouddha est la Sangha ". Dans le Bouddhisme, la sangha désigne le groupe, la communauté spirituelle ou plus largement l'ensemble de la communauté des bouddhistes. Bien au-delà de la simple intelligence collective, nous avons toutes les raisons de penser que l'éveil spirituel collectif de l'humanité est en train de se produire devant nous, en nous, à travers nous. Sachons nous éveiller, nous préparer et jouer un rôle actif, celui que nous sommes chacun le seul à pouvoir jouer. » 

Ressources 

L’Atelier "de l’Ego au Moi Unique" Site dédié à cet atelier avec le programme, des témoignages et les détails pratiques. Le prochain atelier a lieu le week-end du 5/6 Mai 2018

Un webinaire gratuit sera animé Dimanche 29 Avril à 20h45 par Claire Molinard et Philippe Joannis sur le thème des Trois étapes de l'éveil : le Voyage de l'être au devenir et du devenir à l'être. Voici le lien de connexion  pour s'inscrire ce webinaire gratuit : https://events.genndi.com/register/169105139238437121/567cb6c0da

Dans la rubrique Ressources de notre avant-dernier billet intitulé De l’égo au Moi Unique (1), nous avons proposé divers liens autour du livre de Marc Gafni. 

Site personnel de Claire Molinard

CIW France  Section française du Center for Integral Wisdom

Center for Integral Wisdon  Site anglophone

Méditation du Moi Unique

Obtenez gratuitement une médiation pour aller à la rencontre de votre Moi Unique. Cette méditation vous permettra d'intérioriser l'enseignement du Moi Unique sous la forme d'une expérience intérieure et complémentaire de la lecture du livre De l'ego au Moi Unique. Vous la recevrez gratuitement en envoyant un simple e-mail à meditation@ciwfrance.org

De l'Ego au Moi Unique (2) Une Spiritualité Evolutionnaire

L’évolution est l’impulsion créatrice inhérente au cosmos qui le pousse à se déployer vers des niveaux de complexité, de conscience et de bonté toujours plus élevés. Marc Gafni 

Ce billet est la suite du précédent dans lequel nous évoquions le livre de Marc Gafni intitulé De l’Ego au Moi Unique. Les 5 étapes de l'éveil spirituel où l’auteur pose les fondations d’une spiritualité évolutionnaire correspondant à une nouvelle étape du développement humain. Fondée sur l’éveil du Moi Unique, cette spiritualité évolutionnaire réunit et intègre les conceptions orientales et occidentales de l’éveil dans une approche non-duelle où la conscience individuelle apparaît comme une expression unique et irréductible de l’Esprit impersonnel.

Fondateur du célèbre Essalen Institute en Californie, berceau du mouvement du potentiel humain, Michael Murphy écrit à propos de cet ouvrage : « Il est très rare de rencontrer un livre ou un maître spirituel qui soit vraiment en train de changer radicalement la donne. C'est ce qu'accomplit l'enseignement de Marc Gafni sur le Moi Unique. » Pour tenter de comprendre en quoi ce changement est si radical qu’il change tout, nous proposons ci-dessous l’introduction de Marc Gafni – extrait de la première édition de cet ouvrage – qui apparaît comme une forme de manifeste de la spiritualité évolutionnaire. 

Pour Marc Gafni, l’éveil occidental est fondé sur la dynamique de l’individuation qui reconnaît à l’individu une valeur irréductible et une dignité singulière à l’origine des idées de droit de l’homme et de démocratie. Dans la perspective orientale traditionnelle, les entités séparées étant perçues comme autant d'illusions, le but de l’éveil consiste à fusionner la conscience dans un grand tout impersonnel, celui-ci étant immanent ou transcendant selon les traditions. 

Au-delà de ses deux conceptions à la fois contradictoires et complémentaires, l’éveil du Moi Unique vise à transcender le moi séparé pour se reconnecter à l’Esprit tout en exprimant cette connexion à travers la perspective unique d’une personnalité singulière. C’est ainsi que, dans cette approche non duelle, au développement des stades supérieurs de conscience correspond un engagement dans le monde, à la fois actif et créatif, qui participe à la dynamique évolutionnaire de la vie/esprit. 

Généalogie 

Associant transcendance et immanence, intemporel et devenir, Soi véritable et Moi Unique dans une perspective non-duelle, l’émergence d’une spiritualité évolutionnaire est l’expression contemporaine d’une longue lignée généalogique. Elle intègre, de manière ouverte et non dogmatique, le cœur des grandes traditions spirituelles (Kabbale, Soufisme, Traditions mystiques du Christianisme, Shivaïsme du Cachemire, Bouddhisme). Elle prend en compte la dynamique de l’individuation affirmée par la modernité comme les courants constructivistes de la post-modernité qui place la "perspective" au centre de leur vision du monde. 

Elle inclue l’approche systémique qui dépasse le réductionnisme analytique et la pensée disciplinaire pour penser de manière globale et dynamique. Elle s’inscrit dans un courant évolutionnaire et intégrale dont les grands précurseurs ont été Aurobindo, Teilhard de Chardin, Jean Gebser et Jung mais aussi des philosophes tels que Hegel, Bergson ou Whitehead. Elle participe enfin d’une avant-garde culturelle qui actualise ce courant évolutionnaire dans un contexte contemporain en élaborant une cartographie détaillée du développement humain étayée par de nombreux modèles issues aussi bien des sciences humaines que des traditions spirituelles. 

En s'inscrivant dans ce contexte culturel, l'enseignement du Moi Unique transmis par Marc Gafni participe à l'émergence d'une spiritualité évolutionnaire qui propose une synthèse novatrice entre les formes orientales et occidentales de l'éveil. Son talent est de mettre en mots et en concepts des intuitions qui animent la conscience collective en évolution. Dans le texte ci-dessous, Marc Gafni évoque les spécificités de l'éveil occidental fondé sur la dynamique de l'individuation et celles de l'éveil oriental fondé sur l'ouverture à l'impersonnel pour proposer cette synthèse inédite qu'est l'éveil du Moi Unique.

Trois Formes d’Éveil. Marc Gafni

L’éveil en Occident 

Derrière l’idée même de démocratie, il y a la reconnaissance que chaque individu possède sa dignité, sa place et sa valeur propres. Au cœur de ce que l’occident appelle Les Lumières, il y a cette compréhension démocratique de la valeur et du rang de chaque individu. Alors qu’elle était déjà bien ancrée dans la vision des grands prophètes bibliques, c’est par le biais des mouvements politiques démocratiques du milieu du XVIII ème siècle que l’éveil au concept d’individu a fait son entrée dans la conscience collective en occident. La période des Lumières en Occident a ainsi eu un lien avec la démocratisation du pouvoir politique. Car cette période a introduit une nouvelle structure ou un nouveau niveau de conscience, issu de la reconnaissance de l’individu en tant qu’essence qui se suffit à elle-même. C’est dans la notion de dignité du moi séparé qu’est ancrée l’émergence première des droits de l’homme. 

Toutes les vertus éthiques et la notion même de responsabilité prennent leur source dans l’affirmation de la valeur irréductible de l’individu. En refusant d’accorder droits et dignité à l’individu, en dehors de contextes spécifiques tels que l’église, la tribu, l’État ou l’empire, les niveaux de conscience mythiques antérieurs provoquaient une forme de souffrance qui a été dépassé en occident par l’éveil de l’individu. L’individu unique et séparé est devenu porteur de valeur, de satisfaction et de dignité. L’éveil occidental qu’a entraîné la période des Lumières est donc apparu comme la voie permettant de surmonter la souffrance. 

Il ne fallut cependant pas longtemps pour que l’individu occidental ne se coupe fondamentalement de ses sources. Car, paradoxalement, ce mouvement évolutionnaire de l’esprit a coïncidé avec l’émergence d’une vision étroite et matérialiste de la réalité. Cette vision réductrice s’est enracinée dans la psyché occidentale. L’individu a perdu le sentiment d’être l’expression d’une essence pour se percevoir plutôt comme une "entité à part", ce que les Anglo-saxons désignent par le terme "égo isolé dans son enveloppe de peau". Les individus ne sont dès lors perçus que comme l’expression de leur conditionnement personnel, social et psychologique. 

La dimension intérieure infinie de l’individu s’est ainsi trouvée réduite à une structure d’égo finie et, au mieux, équilibrée. On y a gagné les droits de l’homme, mais en perdant leur source même qui réside dans la profondeur infinie de l’individu. L’individualité s’est retrouvée exilée dans le moi personnel, et l’essence personnelle s’est réduite à l’identité du moi. C’est ce qui a ouvert la porte au sentiment de l’homme contemporain d’être perdu et disloqué, en proie à une lutte, souvent vaine, pour trouver sa place dans le contexte élargie de l’Eros (1), et de l’essence même de l’homme. 

L’éveil en Orient 

La notion d’éveil spirituel classique qui occupe une place essentielle en Asie se fonde sur l’idée que l’individu doit se fondre dans le grand tout. La notion d’entités apparemment séparées n’est alors qu’une illusion à dépasser, qui se produit dès que l’individu a pris conscience qu’il n’est pas du tout distinct, mais qu’il fait partie de ce grand tout. Les bouddhistes appellent cette forme de prise de conscience "l’éveil du vide". Dans cette vision, le vide contient en fait toute chose, sauf que dans ce tout, il n’y a pratiquement aucune reconnaissance du caractère unique et irréductible de l’individu. 

Cela a ouvert la porte au rejet par l’Occident de l’éveil spirituel classique, jugé non pertinent. L’individualité de l’égo et du moi séparé que l’éveil occidental considère comme essentiel à la dignité humain et aux droits de l’homme apparaît en Orient comme la cause de toutes les souffrances. L’objectif de l’éveil spirituel oriental consiste donc à dépasser l’emprise de l’égo et la quête désespérée du moi séparé, pour atteindre un état de conscience dans lequel l’illusion de la séparation se dissout dans le grand tout. Ainsi sera-t-il possible de dépasser la souffrance. 

L’éveil du Moi Unique 

L’éveil du Moi Unique réunit les conceptions orientales et occidentales de l’éveil en une vision plus élevée, celle d’une spiritualité mondiale intégrale. Fondée sur une série de distinctions cruciales que je présenterai dans ce livre, cette nouvelle vision évolutionnaire de l’éveil commence à émerger. L’éveil du moi Moi Unique se fonde sur la volonté de transcender le moi séparé pour atteindre le tout, tout en prenant conscience que l’Essence perçoit les choses à partir d’une perspective unique dans chaque individu, à partir du "Moi Unique". L’éveil du Moi Unique est ce que je nomme l’éveil de la plénitude. Il commence par la reconnaissance du fait que chaque individu fait partie du tout en incarnant de façon unique le visage personnel de l’essence ou du divin. 

Parce qu’il se base sur l’unicité, la singularité irréductible, et donc sur la valeur et la dignité de chaque individu, en tant qu’expression de l’Essence, le Moi Unique ouvre la porte à une démocratisation possible de l’éveil. Cela ne signifie pas que chaque personne soit éclairée de la même façon ni qu’il n’y ait pas de hiérarchie dans les distinctions qualitatives de niveau d’éveil propre à chaque personne. Bien au contraire. L’éveil est toujours unique. Il possède toujours une perspective précise, la vôtre. Mais cela signifie que l’éveil est une réelle option pour chacun, qu’il représente donc une véritable invitation et, pour tout dire, une forme délicieuse d’obligation.

Atteindre l’alignement avec votre Moi Unique, c’est le changement qui change tout.

Vous éveiller à votre Moi Unique change radicalement votre vision du monde, vos buts, et l’expérience intérieure de votre moi, de vos relations, de votre sexualité, de votre part d’ombre et de votre façon d’aimer. L’éveil évolutionnaire vous replace dans un contexte évolutionnaire élargi. Il insuffle en vous un nouveau sens de la direction, une nouvelle capacité d’entraînement des autres, et favorise votre capacité à établir des relations qui soient à la fois uniques et évolutionnaires. 

Trois Visions de la Réalité

Dans la culture contemporaine où le matérialisme scientifique est devenu la vision du monde par défaut de tant de gens, on juge trop souvent la vérité comme étant uniquement accessible sous forme d’informations purement objectives. Dans cette logique, la vérité doit pouvoir être vérifiée par un tiers, grâce aux méthodes empiriques et logiques des mathématiques et des sciences exactes. Cette vision moderne de la réalité a sa part de vérité mais elle se révèle cependant partielle. Elle nous offre en effet une compréhension incomplète de la vérité. 

En réalité, comme l’a montré la philosophie intégrale, il y a en effet trois perspectives et non une seule. On peut à juste titre les décrire comme des visions de la réalité à la première, à la deuxième et à la troisième personne. La science favorise les connaissances qui émanent d’une perspective à la troisième personne : c’est la réalité observée de l’extérieur, "Il ou elle". Les relations engendrent des connaissances correspondant à une perspective à la deuxième personne, "Tu". Enfin la méditation et toutes les formes d’introspection produisent un savoir émanant d’une perspective à la première personne "Je". 

Chaque perspective produit ses vérités propres. On vérifie ensuite la vérité de chaque perspective par les tests de validité correspondant à cette perspective. Par exemple, on vérifie la différence entre l’expérience intérieure de l’amour vrai et celle d’un amour qui ne serait qu’une toquade par un certain nombre d’introspections, de réflexions intérieures (vérifier la nature et la qualité de ses propres sentiments) et grâce à des questions à la deuxième personne (des amis de confiance). Cette approche se révèlerait inadéquate, si le but était de vérifier une équation mathématique. 

On trouve des allusions au Moi Unique à la troisième personne – la science – dans le caractère unique de la signature cellulaire A la deuxième personne, l’amour est une perception du Moi Unique. L’amour est même la faculté de perception qui révèle le Moi Unique. A la première personne, chacun se vit soi-même comme une expression irréductible et unique du Soi. C’est précisément ce que j’appelle le Moi Unique. S’éveiller à son Moi Unique, c’est se vivre soi-même ou être vécu en tant que Dieu, ce qui, en vérité, signifie se vivre/être vécu en tant qu’amour. 

(1) Ndlr. Dans ce contexte Eros correspond la dynamique évolutionnaire de la vie/esprit, cette force de néguentropie qui anime le processus d'intégration et  complexification qui se manifeste dans la matière, la vie et la conscience. Eros est opposé à Thanatos, incarnant la force désorganisatrice de l'entropie qui se manifeste dans les mondes physiques, biologiques et psycho-spirituels.

Ressources 

De l’égo au Moi Unique  Éditions Almora 

Voir les liens autour de cet ouvrage dans la rubrique Ressources du précédent billet : De l'égo au moi unique (1)

Vidéos. Présentation de "De l'égo au Moi Unique" par Philippe Joannis à la librairie Almora. Première partie (19'05") - Seconde partie (48' 25"). You Tube

Chaîne You Tube de Marc Gafni (English)

Your Unique Self: The Future of Enlightenment  Marc Gafni TEDx SinCity You Tube (English)

Evolutionary Love Marc Gafni You Tube (English)

Dans Le Journal Intégral : Le Deuxième Visage de Dieu (sur les trois visions de la réalité)  - Le Grand Récit de l'évolution - Vivre l'évolution - Le rôle évolutionnaire des religions

De l'Ego au Moi Unique (1)

Ce que chacun peut apporter de meilleur au monde, c'est lui-même. Paul Claudel

Décidément, les éditions Almora nous gâtent : après l’ouvrage de Serge Carfantan intitulé "Connaissance de la Totalité" - auquel nous venons de consacrer deux billets - après "Pratique de Vie Intégrale" évoqué dans nos deux billets précédents - cette maison d’édition à la pointe de l’évolution spirituelle vient de faire paraître  "De l’Ego au Moi Unique. Les cinq étapes de l’éveil spirituel" de Mark Gafni, un livre-événement récompensé par le prix du meilleur livre de spiritualité 2012 par USA Book News. 

L’auteur propose une vision novatrice de la spiritualité qui fait évoluer la notion d’éveil de telle manière qu’elle reste à la fois fidèle aux sources les plus profondes des grandes traditions tout en incluant les perspectives modernes et post-modernes contemporaines. Si l′enseignement du Moi Unique transmis par Marc Gafni participe d’une évolution de la spiritualité c’est parce qu’il conjugue les polarités orientales centrées sur la quête du "non-soi" et les polarités occidentales centrées sur l′émergence de l′individu. 

En proposant une étape supplémentaire après l′éveil au Soi - l′éveil personnel au-delà de l′ego - l′enseignement du Moi Unique s′inscrit dans de nombreuses traditions (la kabbale, le shivaïsme du cachemire, le soufisme, la mystique chrétienne...) où l′on trouve déjà l′amorce d′un tel enseignement. Il fournit ainsi une voie d′exploration à des personnes en quête de spiritualité et d′engagement, qui ont du mal à comprendre comment les spiritualités non duelles peuvent s′incarner concrètement dans le monde à travers une action personnelle qui participe au grand mouvement de l′évolution. 

Titulaire d’un doctorat de philosophie d'Oxford et d’un doctorat en sciences religieuses, Marc Gafni est également rabbin, ordonné par le grand Rabbin d'Israël. Sa tradition est le Talmud et la Kabbale mais il se définit comme ayant une double citoyenneté spirituelle entre la spiritualité intégrale mondiale (Integral world spirituality) et une pratique profonde de la tradition hébraïque. Ce billet présente l’esprit de cet ouvrage à travers une série de témoignages et un extrait du livre. Nous proposons ensuite une vidéo sous-titrée en Français où Marc Gafni explique sa conception du Moi Unique. 

Quelques Témoignages 

Co-fondateur avec Marc Gafni du think tank californien The Center for Integral Wisdom, le philosophe Ken Wilber écrit ceci au sujet de cet ouvrage : « Un livre passionnant, d’une nouveauté radicale qui va non seulement changer votre conception de l’éveil spirituel, mais transformer la manière dont vous pouvez, dans une perspective post-métaphysique, comprendre la nature même de la vie humaine. Le Moi Unique constitue une œuvre magnifique - c’est un très grand livre. » 

Avec Philippe Joannis, Claire Molinard anime en France l'atelier "De l’égo au Moi Unique". Elle présente ainsi le livre de Marc Gafni : « L'enseignement du Moi Unique est basé sur la prémisse que chacun de nous est une expression unique et irréductible du divin, qui s'incarne et se manifeste uniquement à travers chacun. Profondément inscrit dans une spiritualité évolutionnaire qui inclut et transcende la tradition Kabbaliste de son auteur, ce livre nous invite à nous éveiller à l'intelligence et à la beauté divine qui vit en chacun de nous uniquement. Chaque chapitre du livre offre des clés pour avancer sur le chemin de l'éveil à ce Moi unique. Les étapes de l'éveil sont multiples et nous amènent à la réalisation que chacun est appelé à offrir sa contribution unique face à la souffrance et aux besoins du monde. Un livre activiste, pour tous ceux qui souhaitent s'éveiller à la puissance et la beauté qui dort en chacun de nous. Un livre à lire, à relire, et surtout à vivre. » 

Dans son blog Éveil et Philosophie, José Le Roy résume ce livre de manière synthétique : « La thèse centrale du livre c'est que l'éveil au Soi Impersonnel, à l'infini, à la vacuité, à Atman-Brahman, n'est pas la fin du chemin spirituel, cela ne constitue que la première étape. Le deuxième stade consiste à incarner ce Soi Impersonnel dans un Moi Personnel, le Moi Unique. Il s'agit de retrouver le personnel dans l'impersonnel. Le moi Unique n'est pas le moi-séparé - l'ego - qui a déjà été transcendé, mais le Soi infini et impersonnel vécu à travers une perspective singulière, unique et personnelle. » 

Un Individu Unique 

Si le dernier chapitre de Pratique de Vie Intégrale est consacré au Moi Unique, c’est parce qu’une pratique de vie intégrale a pour conséquence naturelle le développement du Moi Unique comme vecteur original et créatif du rayonnement spirituel. Les traducteurs français du livre de Marc Gafni ont choisi de traduire l’expression américaine Unique Self par "Moi Unique" pour bien marquer le côté "personnel" de ce second éveil en le différenciant avec un M majuscule du moi séparé. Les traducteurs français de Pratique de Vie Intégrale ont, quant à eux, préféré une traduction plus littérale en traduisant Unique Self par "Soi Unique". Quoiqu’il en soit, Soi Unique et Moi Unique sont deux traductions différentes de cette même entité personnelle nommée Unique Self par Marc Gafni. 

Intitulé "Le Soi Unique", le dernier chapitre de Pratique de Vie Intégrale commence ainsi : « En ce moment même – peu importe ce que vous expérimentez, pensez, ressentez, entendez et voyez – où est-ce que tout cela se produit ? Cela se produit dans la conscience que vous êtes vraiment – le Soi universel. Le cœur du « Je » est le Témoin silencieux, tranquille, qui ne change ni ne meurt jamais. Ce « Je du Je » est la dimension la plus universelle et essentielle de qui vous êtes et de l’identité de chaque individu. 

La vérité du soi universel n’est pas la seule vérité. La vérité ultime sur l’identité co-existe avec une autre vérité relative – le caractère unique de chaque personne, lieu, objet, système, et moment dans le temps. Chaque corps-esprit est façonné par une confluence unique de circonstances historiques, génétiques, familiales, sociales, culturelles, psychologiques et énergétiques. Mais notre caractère unique n’est pas seulement quelque chose qui nous arrive de l’extérieur.

Tout parent de jumeau peut attester que chacun de ses enfants est un individu unique, dont le caractère a toujours été particulier, et pas seulement façonné par les accidents extérieurs comme la naissance, les blessures et la dynamique des expériences familiales. Les parents en viennent à connaître et à aimer des individus uniques qui sont essentiellement eux-mêmes et non pas des extensions de leurs gènes, de leurs parents ou de leurs héritages familiaux. Et donc vous n’êtes pas seulement pure Conscience. Vous êtes également une réfraction unique et très particulière de la lumière universelle, une saveur unique de la conscience universelle, et une incarnation unique d’une énergie vitale universelle passionnée… 

Au fur et à mesure qu’un enfant se développe, son originalité apparaît. Elle émerge lorsque nous grandissons de l’enfance à l’adolescence puis à l’âge adulte. Le processus continue lorsque nous nous développons en tant qu’adultes vers des stades de plus en plus élevés de conscience. Nous nous incarnons de plus en plus complètement. Nous émergeons à la fois comme la conscience universelle ou Soi que nous sommes vraiment et comme le soi unique très particulier que nous sommes dans la réalité. 

Ainsi nous sommes toujours en train de découvrir de nouvelles dimensions de ce que nous sommes vraiment, et parfois elles sont surprenantes. En des occasions particulières, nous avons l’opportunité de saisir un aperçu particulièrement révélateur de la façon dont notre soi plus complet peut s’exprimer davantage. Alors nous pouvons facilement avancer dans le rôle noble et spécial que nous sommes nés pour jouer… » 

Deux visions de l’éveil spirituel

Marc Gafni

Une première édition de la traduction française, aujourd’hui épuisée, est parue en France chez En Avance il y a quelques années. Dans cet extrait de la nouvelle édition qui vient de paraître chez Almora, Marc Gafni analyse comment deux conceptions – transcendante et immanente –du Soi qui se sont affrontées peuvent aujourd’hui se réconcilier et s’associer dans la perspective intégrale d’un nouveau stade évolutif, celui du Moi Unique : 

« A travers l'Histoire, lorsque les sages et les philosophes mystiques ont analysé la conscience, deux conceptions très différentes du Soi se sont affrontées. Et chacune a donné sa définition du Soi "éclairé". La première conception est celle de la conscience mystique classique. Elle conçoit le moi séparé - ou l'ego - comme une perception fausse de la réalité et comme la cause de la souffrance, tout en proclamant que la conscience impersonnelle (souvent appelée Vrai Soi ou Soi Véritable) est l'essence de votre vraie nature ou de votre véritable identité. 

Si cette vision s'apparente souvent à juste titre à l'enseignement oriental non duel, elle n'a pas de limites géographiques. Le Soi Véritable a de nombreux équivalents dont rigpa dans le bouddhisme tibétain, mochin degadlut, l'esprit élargi dans la Kabbale, antar atman (le Soi intérieur) ou Tat (Cela, comme dans l'aphorisme Tat tvam asi, "Tu es Cela") dans l'hindouisme, ou encore la Conscience Christique dans le Christianisme. Cette prise de conscience de la vraie nature du Soi est ce qu'on appelle classiquement « l'éveil». Elle se nomme également réalisation de soi (Shankara, Aboulafia), libération (Ramana) ou état d'éveil, à savoir l'état que le Bouddha a, comme chacun le sait, atteint sous l'arbre de Bodhi. Cette acception de la vraie nature du Soi, que j'appelle « éveil classique», est certes exacte. Mais elle est également partielle. 

La seconde acception du Soi soutient presque la thèse opposée. Cet enseignement, qui s'est développé en Occident durant l'âge dit des Lumières, au milieu du dix-huitième siècle, affirme que votre moi personnel, séparé - votre identité en tant qu'individu distinct - est votre nature essentielle. Cette idée est considérée, par les penseurs les Lumières tels que Hobbes, Locke, et Rousseau, comme le fondement de tous les droits et de toutes les responsabilités de l'homme. Ainsi, pour la conception des Lumières, c'est l'échec à reconnaître l’autonomie de chaque individu qui est la cause de toute souffrance. Cette notion est à la base de presque toute la psychologie occidentale. L'idée que le Soi soit ce grand être impersonnel, comme le suggère le mysticisme, est soit ignorée, soit rejetée et considérée comme non pertinente, voire immorale, dans la conception des Lumières. Et comme la compréhension non duelle du Soi, la conception des Lumières est vraie, quoique partielle. 

La reconnaissance du Moi Unique inclut et transcende les conceptions à la fois vraies mais partielles de ces deux visions de l'éveil et, pour la première fois dans l'histoire de la conscience, permet une acceptation intégrale et plus élevée de chacune d'elles. 

Dans l'éveil du Moi Unique, vous acceptez et reconnaissez que votre nature est inséparable du champ de conscience élargi, tout en sachant que vous êtes une expression absolue et unique du Soi Véritable, différente de tous les autres. Le Soi Véritable regarde toujours à travers une paire d'yeux unique, révélant une perspective spéciale et fondamentalement unique en son genre. De cette façon, vous transcendez les limites du moi séparé tout en affirmant l'autonomie, la valeur et la dignité infinie de votre Moi Unique... Soi Véritable+ Perspective = Moi Unique  »

Marc Gafni sur le Moi Unique 

Ressources 

Méditation du Moi Unique  Obtenez gratuitement une médiation pour aller à la rencontre de votre Moi Unique. Cette méditation vous permettra d'intérioriser l'enseignement du Moi Unique sous la forme d'une expérience intérieure et complémentaire de la lecture du livre De l'ego au Moi Unique. Vous la recevrez gratuitement en envoyant un simple email à meditation@ciwfrance.org

De l’ego au Moi Unique  Les 5 étapes de l'éveil spirituel. Éditions Almora

Le Moi Unique  Blog Éveil et Philosophie. José Le Roy. 

Atelier "De l’égo au moi unique" animé par Philippe Joannis, Unique Self Coach, Président du CIW France (Center for Integral Wisdom), et Claire Molinard, Integral Coach, co-créatrice du "Unique Self coaching process" ».

Unique Self  Site dédié à l’éveil du Moi Unique. The Radical  Democratization of Enlightenment 

Site personnel de Marc Gafni

Center for Integral Wisdom  Site de ce think-tank intégraliste.

Le site Unique Self Emergence propose un processus visant à l'émergence du Moi Unique. 

Dans Le Journal Intégral

Introductions à la Vision Intégrale - L’Éveil Évolutionnaire (3 billets consacrés au livre d'Andrew Cohen sur la spiritualité évolutionnaire) - La Méditation Évolutionnaire

Connaissance de la Totalité (1) et (2) - Pratique de Vie Intégrale (1) et (2)

Voir les billets correspondant aux libellés Théorie Intégrale et Ken Wilber.

Pratique de Vie Intégrale (2) La Grande Expérience

Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours. Gandhi 

Dans notre dernier billet, nous présentions l’ouvrage collectif  Pratique de Vie Intégrale, écrit sous l’égide de Ken Wilber, qui représente le versant pratique d’une Théorie Intégrale ayant eu un impact profond sur plusieurs millions de lecteurs à travers le monde. Parce que nous avons développé de nombreux aspects de cette théorie dans le Journal Intégral, nous sommes heureux d’évoquer aujourd’hui la parution de cet ouvrage qui propose d'incarner cette nouvelle vision du monde à travers une série d’apprentissages et d’exercices, de techniques, de pratiques et d’expériences vécues.

La théorie intégrale prend en compte l’individu dans sa totalité. Une totalité elle-même intégrée à un système global et dynamique associant conscience, culture et société. Dans cet esprit, Pratique de Vie Intégrale permet de travailler de manière progressive à travers quatre modules centraux : physique (corps), émotionnel (ombre), intellectuel (mental) et spirituel (esprit). Sorti en 2008 aux États-Unis, Pratique de vie intégrale a reçu un accueil enthousiaste qui s’est traduit par la création de groupes de travail cherchant à expérimenter, partager et approfondir cette méthode fondée sur la synergie entre des pratiques diversifiées et complémentaires. 

Dans ce billet qui est la suite du précédent - à lire pour mieux comprendre et apprécier celui-ci - nous proposerons la préface où Ken Wilber décrit l’état d’esprit qui a présidé à la conception et à la rédaction de cet ouvrage. Nous proposerons ensuite un texte des auteurs présentant cette méthode sous le titre La Grande Expérience. Nous proposerons enfin les Remerciements des auteurs qui rendent hommage à ceux qui les ont inspirés. Des Remerciements qui permettent de mieux comprendre le contexte culturel et le réseau d’influences dont les auteurs ont bénéficié. Pour terminer, le Sommaire permettra de se faire une meilleure idées de l'architecture de l'ouvrage et des thèmes abordés.

Préface de Ken Wilber 

Bienvenue dans le monde d’ « Intégral » ! Si vous avez ce livre en main, c’est que vous êtes prêt à commencer une Pratique de Vie Intégrale. Et la recherche sur le développement confirme que vous tenez là une occasion capitale. Les modèles de développement sont généralement d’accord pour dire que les êtres humains passent par une série de stades ou de vagues de croissance et de développement. Les stades les moins élevés, les plus précoces, les plus jeunes sont construits autour de vues initiales partielles et fragmentées du monde alors que les stades les plus hauts sont intégrés, complets, et authentiquement holistiques. Pour cette raison, les stades précoces sont souvent appelés « premier étage » et les plus élevés « second étage ». 

La différence entre ces deux étages est vraiment profonde. Comme le dit le pionnier de la recherche sur le développement Clare Graves, au second étage, un individu « passe pas un changement considérable de sens – un saut énorme de conscience – ». Ce saut, c’est exactement le sujet de la Pensée Intégrale et de la Pratique Intégrale. Aux niveaux de développement "Intégral", l’univers entier commence à prendre un sens, à devenir interdépendant, à apparaître comme un uni-vers, un seul monde unifié, intégré, non seulement au niveau des philosophies, mais également au niveau des pratiques visant la croissance et le développement. 

Une méthode intégrée 

Politique de Vie Intégrale (PVI) est une méthode intégrée, qui va vous aider à croître et à vous développer jusqu’à vos capacités les plus hautes (dans les relations, le travail, la spiritualité, la carrière, le jeu, la vie elle-même). Il s’agit de développer votre plus grande LIBERTÉ – liberté par rapport à vos limitations, liberté par rapport à la fragmentation, la partialité – et votre véritable COMPLÉTUDE qui inclut et embrasse tous les aspects partiels de vous-mêmes et de votre monde, en une vie accomplie, globale et fluide. Vous allez transcender et inclure tout ce qui fait la vie, découvrir et accomplir vos potentialités les plus hautes. 

La méthode proposée comporte différents modules et pratiques s’adressant aux aspects Corps, Mental, Esprit et Ombre de votre être. Elle inclut, distille et condense le meilleur des pratiques de croissance et de développement issues des approches pré-moderne, moderne et post-moderne et les rend limpides. 

Les pratiques pré-modernes comprennent les plus grandes traditions de sagesse sous-tendues par des pratiques méditatives. Les pratiques modernes comportent des études scientifiques sur la croissance humaine et sur les méthodes pour l’atteindre. Les pratiques post-modernes constituent une carte composite multi-culturelle et pluraliste de votre territoire humain qui inclut (au lieu de les marginaliser) toutes les dimensions importantes de votre être (physique, émotionnelle, mentale et spirituelle – individuelle, culturelle et en lien avec la nature). 

Rassembler ces diverses approches permet de créer une formation croisée pour la croissance humaine et l’éveil spirituel, et d’accélérer radicalement le développement de toutes les dimensions – corps, mental, esprit et ombre – en proposant des pratiques plus rapides, plus efficaces que tout ce qui existait jusqu’à maintenant. 

A la limite de l’évolution 

C’est parce qu’elle est véritablement holistique, globale, et extraordinairement inclusive par nature, que Pratique de Vie Intégrale est la méthode la plus simple pour vous éveiller véritablement. Les pratiques qui n’apportent qu’une partie du puzzle donnent des succès partiels. PVI couvre toutes les bases essentielles, ce qui augmente l’efficacité et la rapidité de chacune par comparaison à leur pratique isolée. 

PVI se situe à la limite de l’évolution elle-même, à des niveaux et des vagues qui commencent tout juste à apparaître dans le développement de l’humanité au sens large. PVI est une pratique du second étage qui permet de développer à la fois « l’altitude » et « l’aptitude » – altitude en croissance verticale, c’est-à-dire en conscience – et aptitude ou entraînement à des capacités particulières que vous allez découvrir dès les prochaines pages. PVI va vous aider à faire un saut considérable de sens, ce qui va affecter de façon éclatante chaque aspect de votre vie. 

Les auteurs de ce livre sont parfaitement qualifiés pour diffuser PVI, au niveau de la théorie et de la pratique. Chaque co-auteur de l’équipe possède un parcours et des perspectives d’une grande richesse. Bien que je n’ai écrit aucun des chapitres moi-même, j’ai supervisé l’intégration des diverses perspectives des écrivains, qu’elles soient générationnelles ou typographiques. C’est exactement le sujet de PVI – intégration – et l’une des nombreuses forces de ce livre est de couvrir une grande gamme de sujets avec clarté et humanité. Je suis très heureux du résultat et je suis fier d’y inclure mon nom. 

PVI est, comme son nom l’indique, l’aspect pratique de la Théorie Intégrale qui a eu un impact profond sur plusieurs millions de lecteurs à travers le monde, que ce soit dans sa version initiale ou révisée. Vous pouvez faire de la Théorie Intégrale sans Pratique Intégrale : la Théorie Intégrale est elle-même une praxis mentale, et elle récapitule les méthodologies les plus importantes du monde. PVI transforme la théorie en pratique composite et le résultat est une pratique d’évolution vers l’éveil, révolutionnaire et innovante. Si vous êtes prêt, alors commençons ! 

Ken Wilber. Denver Colorado., hiver 2008. 

La Grande Expérience 

Depuis des milliers d’années, partout dans le monde, les êtres humains se sont engagés dans des pratiques pour transformer et équilibrer leurs vies. Depuis les rituels magiques d’anciens chamanes et la science contemplative des traditions mystiques jusqu’aux découvertes scientifiques les plus récentes dans le domaine de la santé, de la nutrition, et de l'exercice physique - nous avons cherché une façon de nous connecter avec des vérités plus profondes, pour atteindre le bien-être et l'harmonie, et pour réaliser nos plus hauts potentiels.

Maintenant, à l’ère de l’information, cette richesse de connaissances, enseignements et techniques – notre héritage évolutionniste humain – est disponible pour nous comme il ne l’a jamais été. La question est : comment pouvons-nous l’utiliser au mieux. Comment pouvons-nous rassembler tout cela. Comment expliciter les myriades d’approches, venant de tant d’endroits et d’époques si diverses d’une façon pertinente pour nos vies individuelles et collectives ? 

Notre réponse à ces questions constitue une expérience, une aventure étonnante, un engagement de toute une vie, dans la conscience, dans l’humanité, une expédition dans le futur de nos corps, mental et esprit. Cela ne veut pas dire que ce livre présente une approche expérimentale ou empirique non validée, loin de là. Au contraire, les données expérimentales existent mais pour en goûter les fruits, il faut tenter l’expérience vous-même. C’est l’effort le plus excitant et le plus payant qui soit. 

Pratique de Vie Intégrale est une façon d’organiser les traditions transmises à travers les siècles et les recherches d’avant-garde en utilisant un cadre optimisé adapté à la vie au XXIe siècle. PVI est à la fois ancien et moderne, oriental et occidental, spéculatif et scientifique, et surtout au-delà de ces dichotomies. C’est une synthèse de la quintessence de ce que nos traditions ont à offrir, combiné aux techniques transformationnelles les plus pointues. PVI est une exploration libre et sans peur de notre propre être et de notre conscience.

Les auteurs, avec d’autres explorateurs, développent PVI depuis plus de trente ans, en recherchant les clés les plus essentielles de la croissance humaine. Nous sommes fiers de présenter les résultats dans ce livre. Pour commencer votre PVI, tout ce dont vous avez besoin est la volonté d’essayer – de réaliser la première Grande Expérience de votre vie. Que vous soyez un débutant ou un pratiquant avancé qui recherche une approche plus intégrée de la pratique, nous espérons vous aider à atteindre vos aspirations les plus hautes, tandis que nous grandirons vers un ici et maintenant plus brillant. 

Remerciements

Le livre que vous vous préparez à lire est en rédaction depuis des milliers d’années. Nous l’avons écrit avec une gratitude consciente envers les pionniers visionnaires du passé – ceux qui se sont efforcés de voir plus loin, ressentir plus profond, aimer plus intensément, et vivre plus consciemment qu’auparavant – et ceux qui, abandonnant tous ces efforts derrière eux, ont atteint l’éveil. Cet héritage extraordinaire a crée le sol fertile à l’origine de l’œuvre que vous avez maintenant en main. 

Les fondateurs courageux du Mouvement du potentiel humain méritent une mention spéciale. Ce mouvement, datant des années 60, a permis d’expérimenter de nouvelles techniques, méthodes et synthèses transformatives et de documenter les apports et les pièges de la pratique. Les pionniers de ce mouvement, Michael Murphy et Georges Leonard ont rejoint Ken Wilber dès le début de ses travaux, en appelant de leurs vœux une approche plus équilibrée ou intégrale de la pratique, décrite dans leur livre The life we are given (La vie qui nous est donnée). 

Une équipe de brillants collègues nous a aidés à développer nombre des idées et pratiques présentées dans les pages suivantes. Ces individus exceptionnels ont, grâce à leurs séminaires, affecté la vie de milliers de personnes qui ont également contribué à l’évolution de Pratique de Vie Intégrale. Une mention particulière va à Genpo Roshi, pour son processus Big Mind par lequel les participants de séminaires ont souvent aperçu leur "visage originel" (Big Mind : Grand Moi relié à tout). La formulation de notre conception du "Soi Unique" est tirée d’autres travaux… 

Nos maîtres nous ont éveillés aux prises de conscience que nous partageons dans ces pages. Nos amis, collègues et professeurs du Centre Spirituel Integral nous ont aidés à aller plus loin et à clarifier certains points. Nous remercions également Andrew Cohen pour sa définition pénétrante de l’illumination…. 

Ce livre n’aurait pas été envisageable sans la contribution monumentale de Ken Wilber. En tant que méta-auteur, non seulement de cet ouvrage mais de toute la Pratique de Vie Intégrale elle-même, il a littéralement défini le champ dans lequel ces perspectives peuvent émerger. Dans ses livres et dialogues, il a tracé les contours de l’espace "Intégral" avec clarté, compassion, érudition, et … son sens de l’humour. En tant que co-auteur, mentor, professeur, collègue et ami, il nous a soutenus depuis le début avec brio, éloquence et générosité. 

Finalement nous voudrions vous rendre hommage à vous, notre lecteur. L’étincelle évolutionnaire qui vous a attiré vers ce livre est la même impulsion qui a motivé chaque pionnier vers les confins de la conscience. C’est pour nous un privilège sacré de partager cette incarnation de la Vision Intégrale avec vous. 

 Terri Patten, Adam Leonard et Marco Morelli, été 2008.

Sommaire

La Grande Expérience - Votre motivation pour pratique -  Qu'est-ce que Pratique de Vie Intégrale ? - Un aperçu de la conscience intégrale

Le module Ombre - Le processus 3-2-1 sur l'ombre - Le travail sur l'ombre : pratique avancés - Transformer vos émotions primaires authentiques

Le module Mental - Prendre différentes perspectives - Éléments du cadre intégral - Applications du cadre intégral

Le module Corps - L'enchaînement des trois corps - Pratiques du corps physique - Pratiques du corps subtil - Reposer dans le corps causal

Le module Esprit  - La pratique spirituelle pour un âge intégral - Les 3 faces de l'Esprit - La spiritualité dans la relation - Pratiques de méditation intégrale

L’Éthique intégrale - Le besoin d'une éthique intégrale - Le cadre d'une éthique intégrale - L'art de l'éthique intégrale

Relations, Travail, Éducation, Créativité et autres modules supplémentaires - La chair et l'os de Pratique de Vie Intégrale - Une revue rapide de quelques modules additionnels - Utiliser le cadre intégral dans la vie de tous les jours

Naviguer dans la vie de pratique - Partie I : définir votre Pratique de Vie Intégrale - Partie II : l'art de la pratique intégrale

Le Soi Unique

Ressources 

Pratique de Vie Intégrale   Éditions Almora

Integral life  Un site anglophone très bien réalisé qui propose de nombreuses ressources à tous ceux qui s'intéressent à la vision intégrale : les bases de la théorie intégrale, des articles, des entretiens, des analyses de l'actualité vue à partir d'une approche intégrale ainsi qu'une présentation approfondie de la Pratique de Vie Intégrale.

Dans le précédent billet intitulé Pratique de Vie intégrale (1) nous avons proposé un certain nombre de référence et de liens concernant cet ouvrage et les réflexions qu’il peut susciter.