La Spirale Dynamique (3) Un Modèle Evolutionnaire

Plus vous saurez regarder loin dans le passé, plus vous verrez loin dans le futur. Winston Churchill 

L'évolution de la science depuis un siècle a permis une série de datations précises concernant la terre et l'univers, la vie et l’humanité. C'est ainsi que nous voyons émerger aujourd’hui un Grand Récit : celui d’une histoire universelle datant de 15 milliards d’années dont les principales étapes sont ainsi décrites par le philosophe des sciences Michel Serres : « le Big Bang, la formation de la Terre par accrétion il y a 4 milliards d’années, l’arrivée de la vie, c’est-à-dire des molécules qui se répliquent il y a 3,8 milliards d’années, puis l’arrivée des espèces, l’évolution, l’arrivée des humains. »

Pour Michel Serres, ce Grand Récit modifie profondément l'imaginaire et les représentations des nouvelles générations incarnées par une  Petite Poucette  habile à écrire et à envoyer des sms avec son pouce : « Petite Poucette va avoir dans le dos un passé que n’avait pas ses prédécesseurs. Ses prédécesseurs avaient un passé historique derrière eux (8 à 10 mille ans). Petite Poucette a 15 milliards d’années : elle a changé de Monde. Elle a changé de temps. Elle a changé de durée. Elle a changé d’Histoire. Il y a là un changement de culture considérable. » 

Ce changement de culture correspond en fait à un véritable changement de paradigme qui passe par l’émergence de nouveaux modèles décrivant la trajectoire de l’humanité à travers le temps. Dans cette nouvelle vision du monde, l’être humain n’est plus considéré dans la perspective "moderne" d'une entité abstraite - anhistorique et acosmique - cherchant à dominer un environnement qui lui est extérieur mais dans la perspective "cosmoderne" d'une entité dynamique participant à son milieu d'évolution. La dynamique évolutionnaire qui anime l'être humain se manifeste ainsi à travers les diverses étapes d'un développement correspondant à une montée en complexité de la conscience dans le temps. 

Crée par Don Beck et Christopher Cowan, la Spirale Dynamique est un des modèles développementaux les plus connus. Dans ce billet nous vous proposons la suite de l’entretien donné par Don Beck à l’automne 2002 au magazine américain What is Enlightenment ? où il décrit les différentes visions du monde ou « mèmes » à travers lesquelles passe l’humanité au cours de son évolution. Ce billet est la suite des deux précédents qu'il faut avoir lu pour comprendre et intégrer celui-ci. 

La Spirale de l’évolution. Une quête infinie vers le haut (3) Jessica Roemischer 

Le Même Beige 

Wath is EnlightenNext ? : Votre modèle de dynamique en spirale figure notre mouvement évolutif en commençant il y a 100 000 ans avec l'apparition du premier " niveau d'existence ", le mème BEIGE. A quoi correspond ce premier stade du développement humain ? 

Don Beck : Le BEIGE, dans notre modèle, est un état d'existence pour ainsi dire automatique, induit par les besoins physiologiques impérieux qui actionnent le dispositif primaire de survie avec lequel nous sommes nés. Dans sa forme originelle, si on remonte à 100.000 ans, le niveau d'existence BEIGE a été la première étape qui a fait de nous des humains. Il s'agit d'humains luttant simplement pour leur survie dans des environnements où se trouvent d'autres animaux. Néanmoins, nous sommes plus sophistiqués et semblons avoir plus de talents conceptuels pour nous réunir en clans protecteurs afin de préserver ce que nous avons et nous protéger des prédateurs. Le père, dans le clan de survie, mange en premier, parce que si le plus fort meurt, la famille n'a plus d'espoir. Ainsi, la clé du BEIGE est la survie par l'utilisation d'une intelligence instinctive, avec un système sensoriel plus affûté qui nous permet de mieux voir et de mieux entendre - nous pouvons ressentir des choses avec la racine de nos cheveux dans la nuque. Le simple fait de rester en vie est ce qui compte le plus. 

WIE : Reste t-il des exemples de BEIGE de nos jours ? 

DB : Le seul vrai BEIGE qui existe encore aujourd'hui dans sa condition primitive est caché en Indonésie et dans certaines parties d'Afrique. Nous avons étudié les aborigènes pendant quelque temps : il est tout à fait clair qu'ils ont la troublante capacité de retrouver de l'eau enfouie, ou des œufs d'autruche. Ils peuvent aussi sentir les changements de temps. Donc, " primitif " ne veut pas dire pour nous " primitif-et-imbécile ", parce qu'il pourrait bien y avoir jusqu'à seize sortes de sens, y compris la capacité de voir à grande distance, une multiplicité de sens activés à ce niveau d'existence. Mais aujourd'hui, la plupart de ces sens sont atrophiés, submergés par nos systèmes conceptuels plus complexes. 

 WIE : Est-ce que les conditions de vie forcent parfois les gens à exister au niveau BEIGE, même s'ils ne sont pas réellement primitifs ni ne sont représentatifs de la forme " primaire " de ce mème ? 

DB : Oh, on peut trouver des traces de BEIGE chez les gens qui vivent dans la rue et sont avant tout des chasseurs-cueilleurs, qui mangent ce qu'ils dégotent sur leur chemin. On peut certainement en voir l'exemple dans les horribles conditions d'extrême pauvreté de Somalie ou d’Éthiopie, où l'existence se réduit au geste de la main à la bouche. C'est aussi évident chez les nouveaux-nés, qui mangent quand ils ont faim. Et puis un certain nombre de gens, quand ils sont exposés à une catastrophe, peuvent régresser jusqu'au BEIGE. Le sens de priorités plus hautes disparaît brusquement quand on se trouve pris dans une tragédie personnelle, dans des situations de souffrance ou de privation extrême. Il se crée une sorte de vide, certainement induit par la peur, parce que les limites et les attentes se dissolvent soudain et que l'on se retrouve seul sur ses pas, livré à ses propres moyens. C'est ce sentiment que nous avons quand nous avons à faire quelque chose d'entièrement différent, quelque chose que nous n'avons jamais fait auparavant et que nous ne sommes même pas sûrs de pouvoir faire. Je pense qu'après le 11 septembre 2001 nous avons vu des gens rentrer temporairement dans le BEIGE parce que la crise les a mis dans une condition psychologique différente. 

Le Mème Violet 

WIE : Le second niveau ascendant de la spirale est le VIOLET. Quels développements évolutifs caractérisent le passage de l'existence primitive du BEIGE au niveau d'existence suivant, le mème VIOLET ? 

DB : Le VIOLET est animiste, tribal et mystique. Dans le monde du VIOLET, nous trouvons les premiers signes de communauté humaine, le sentiment d'une parenté d'esprit : " Je suis quelqu'un parce que j'appartiens à un certain clan ou à une certaine tribu. " Durant la période glacière, le monde est devenu surpeuplé. Il y avait plus d'humains par kilomètre carré que jamais auparavant. Dans le système BEIGE, des clans ont commencé à se heurter à d'autres clans, avec un début de compétition pour investir les niches écologiques. Soudain, un clan approximativement structuré se consolide en une tribu mettons, quatre à cinq cents individus de sorte qu'il peut désormais survivre dans une situation de compétition avec d'autres clans. 

Donc, l'un des changements de Conditions de Vie menant au passage du BEIGE au VIOLET concernait la territorialité et l'accès aux ressources. Au même moment, une mutation est intervenue pour éveiller dans le cerveau la première véritable capacité d'associer la cause et l'effet. Ce furent les premières notions de métaphysique. Dans l'esprit BEIGE, les événements semblent être dispersés, chacun isolé, sans grand caractère prévisible. Mais, par exemple en Afrique, si la lune est pleine et qu'une vache meurt, l'esprit VIOLET fait la corrélation entre les deux événements, l'un devenant la cause de l'autre. Ainsi, l'émergence du système métaphysique, en même temps que la capacité de travailler plus solidement en équipe, s'est produite lors de la transition de l'Individu des premiers âges (BEIGE) vers l'Individu Mystique (VIOLET), émergence précipitée par les changements de Conditions de Vie intervenus lors de l'ère glacière, il y a environ cinquante mille ans. 

WIE : Il semble que l'émergence de la capacité de s'unir et travailler ensemble augmente littéralement nos chances de survie. 

DB : Vous avez parfaitement raison. Littéralement. Et dans la mesure où ces étapes d'existence, ou niveaux de mème, représentent des systèmes bio-psycho-sociaux, ils indiquent l'émergence évolutive de capacités et d'aptitudes biologiques et physiques. Par exemple, nous savons que le niveau d'ocytocine, hormone biochimique du cerveau dont les bienfaits pour la santé sont divers, est plus élevé quand les humains mangent en groupe. Ainsi, manger ensemble, rompre le pain ensemble, les fêtes de toutes sortes, tout cela élève le niveau d'ocytocine dans le cerveau et améliore la survie. Autre chose s'est développé à cette époque, c'est le processus chimique interne au cerveau, quel que soit ce mécanisme, qui permet à une personne d'entendre intérieurement des voix, les voix des esprits. Le mème VIOLET est fortement corrélé aux tendances dites de cerveau droit telles que l'intuition aiguë, l'attachement émotif aux lieux et aux choses, et un sens mystique des rapports de cause à effet. J'ai moi-même un sens VIOLET bien développé, ayant passé tellement de temps avec les Zoulous dans des lieux sacrés. 

Le Mème Rouge 

WIE : Avec ses tribus et ses rituels, le mème VIOLET semble avoir constitué un saut significatif par rapport à l'existence primitive du BEIGE… Comment le prochain niveau de mème de la spirale, le ROUGE, émerge-t-il du VIOLET, et quelles sont les caractéristiques qui le définissent ? 

DB : Dans la zone ROUGE, nous avons les débuts du moi brut, égocentrique. Je suis quelqu'un. Ce qui a commencé à causer, il y a environ dix mille ans, les changements de Conditions de Vie conduisant au ROUGE ne furent pas des échecs, mais plutôt des succès. Dans le VIOLET, nous avons fort bien réussi. Nous avons trouvé de la nourriture, nous avons stabilisé notre mode de vie, nous avons conquis ce que nous pensions être les dragons de notre vie. Tout était lisse, ennuyeux. Beaucoup de jeunes sont devenus mécontents. Ils ont vu que quelque chose de leur essence, plutôt que d'être protégé, était en train d'être contenu, limité. C'est alors que le ROUGE progresse à grands pas. Maintenant nous avons des individus élitaires qui commencent à s'extraire de l'élément unifiant du VIOLET, devenu dépassé. Ainsi, ce que le VIOLET a produit, par ses succès, était le besoin d'individus forts accédant au pouvoir, qui dominent, par exemple dans un environnement militaire où l'on n’a pas le temps de voter s'il faut ou non " prendre la colline ". Ce qui commence à se libérer est l'affirmation du moi brut le renégat, l'hérétique, le barbare, le vas-y-seul, le moi puissant, l'hédoniste.

WIE : Il est plus difficile de voir les attributs positifs du mème ROUGE. Le VIOLET m'attire franchement plus, avec cette mise en avant de l'union humaine et du sens de la métaphysique. 

DB : Il y a à la fois des expressions positives et négatives dans tous les mèmes, y compris le ROUGE. Dans le ROUGE, nous voyons des taux de crimes élevés, nous voyons toutes sortes de rage et de rébellion, mais nous pouvons aussi voir de merveilleux élans de créativité, des actes héroïques, la capacité de briser la tradition et de frayer de nouveaux chemins. Et la rébellion, l'impulsivité de mode ROUGE ne pouvaient se manifester que parce que le VIOLET, à travers l'union, avait stabilisé les choses. Et puis le ROUGE était en rébellion contre les rituels et les sacrifices imposés à la jeunesse par le système VIOLET les rites douloureux de passage, par exemple. C'est pourquoi le ROUGE succède au VIOLET, et pourquoi le VIOLET dispose la scène du ROUGE. 

C'est très important - je veux que vous voyiez les interconnections.  Les mèmes ne sont pas des entités qui flottent dans le vide. Le ROUGE n'est pas meilleur que le VIOLET. C'est différent. Donc vous devez vous demander, avant tout : quelles sont les Conditions de Vie ? Si les Conditions de Vie vous demandent d'être fort et de vous affirmer, ou de combattre pour sortir d'une horrible situation, alors le mème ROUGE est la voie à suivre. Le ROUGE n'est pas une aberration, mais une partie normale du répertoire des mèmes humains. Cette perspective est fondamentale dans la dynamique en spirale : vous acceptez que les mèmes ne représentent pas une hiérarchie de "mieux", mais plutôt que chacun peut s'exprimer de manière positive ou négative, et que toute la spirale, avec son assortiment de codes de type mème, existe à l'intérieur d'une seule personne, prête à être invoquée en réponse aux sollicitations de ses fluctuantes Conditions de Vie. 

Le Mème Bleu 

WIE : Et maintenant, le quatrième niveau de mème de la spirale. Pourriez-vous commencer par parler des problèmes de Conditions de Vie produites par l'individualisme et l'égocentrisme du ROUGE, qui finalement ont nécessité une transition vers le niveau suivant, le BLEU ? 

DB : Dans le BLEU, il y a la recherche d'un but transcendant, une reconnaissance de l'importance de l'ordre et du sens, d'un univers contrôlé par un pouvoir unique et supérieur. La société ne peut plus fonctionner avec la présence constante du ROUGE, avec ses entités de type guerrier, gangs ou seigneurs de guerre ; ainsi nous devons grandir pour résoudre les problèmes créés par le succès du ROUGE. Ici, pour la première fois, naît la capacité de ressentir la culpabilité (le ROUGE se sent honteux mais pas coupable). Dans le système BLEU, les individus acceptent avec joie l'autoritarisme et le sacrifice de soi pour le bien commun. Quand le BLEU commence à se développer, il doit prendre en main le ROUGE. C'est pourquoi dans l'Ancien Testament on trouve des mesures punitives telles que " œil pour œil et dent pour dent ". S'il existe un composant ROUGE fort, alors on a, dans les systèmes religieux et légaux, une forme punitive très accentuée de BLEU. Ceci est conçu pour traiter la menace du ROUGE, et aussi longtemps que la menace ROUGE est présente, l'expression punitive du BLEU continuera d'exister. 

Mais dès que le BLEU a moins à contenir la violence du ROUGE, il continue son cycle de vie en s'orientant vers une version plus saine de lui-même, prenant la forme de systèmes plus institutionnalisés, dans lesquels prévalent rigueur, discipline, responsabilité, stabilité, persévérance et ordre. Ce qui semble également se produire dans le cerveau est une meilleure capacité d'abstraction, et cette faculté d'abstraction est associée à une cause, une " cause célèbre ", un " isme " par exemple le Chemin Octuple du bouddhisme, ou l'idée de l'islam, qui sont tous les deux des abstractions. Donc encore une fois, nous sommes dans une zone métaphysique, mais cette fois les esprits VIOLET sont organisés en " notre Dieu est une forteresse puissante... ". Et donc nous avons la naissance du monothéisme, du Zoroastrisme et de tous les " ismes ", qui ont commencé soudain à émerger il y a environ cinq mille ans. Et bien qu'ils aient eu des contenus différents, leurs modes de pensée étaient tous identiques. 

WIE : Je n'avais jamais envisagé les religions du monde sous cet angle, à savoir qu'en dépit de leurs différences de " contenu ", elles sont l'expression du même stade évolutif de développement. 

DB : Oui, parce que ces codes de mème sont comme des empreintes, ou comme des aimants. Le code de mème que nous désignons par BLEU rencontre un but transcendant. Quel est ce but transcendant ? Cela peut être le bouddhisme, le judaïsme ou l'islam. Le code de ce mème s'est attaché à de telles expressions religieuses car elles lui fournissent un moyen de s'exprimer. Par conséquent nous pouvons avoir des guerres sacrées entre deux " ismes " qui, tous deux, relèvent du code BLEU. Car il y a une différence entre les manifestations superficielles d'un système de valeurs de base - le mème régi par un code - et ce système de base lui-même. 

Le Mème Orange 

WIE : Comment le BLEU absolutiste, discipliné et institutionnel, a-t-il engendré le mème ORANGE, le cinquième niveau du modèle en spirale ? 

DB : L'ORANGE, dans notre modèle, est associé à l'avancement, à l'amélioration et au progrès. Là encore, le thème précédent, ici le BLEU, a été poussé jusqu'à ses limites. On en tire le maximum de réussite ; et ensuite, qu'arrive-t-il ? L'individu en nous s'agite. " Mais je suis un individu. Je veux affirmer mon autonomie personnelle ". Le BLEU dit " Non, tu dois rester dans le rang et te conformer aux ordres du système. Ne veux-tu pas aller au paradis ? Ne veux-tu pas avoir une bonne retraite ? " Et l'ORANGE répond : " Oui, mais je pense que je peux produire le paradis sur terre. Je pense que je peux augmenter la part du gâteau. " C'est ainsi que nous avons eu le Siècle des Lumières, qui était essentiellement l'émancipation de l'esprit individuel par rapport à des forces devenues très restrictives. 

Quand le système BLEU est apparu, il était pertinent et nécessaire. Mais l'individualisation ORANGE a commencé à se manifester il y a environ trois cents ans, lorsque les chefs consacrés sont devenus trop punitifs, et aussi discrédités parce qu'ils ne réussissaient pas à protéger les gens des épidémies. C'est ainsi qu'est née, Dieu merci, la méthode scientifique. On a vu également grandir la foi dans l'optimisme, la mobilité, la croyance que nous sommes de fait capables de façonner notre avenir, que nous sommes les administrateurs de l'univers et pouvons par conséquent le dominer. Nous pouvons nous créer une bonne vie à notre profit. 

Et à nouveau, certaines choses fascinantes se sont produites pour la première fois, semble-t-il, et ceci dans les cerveaux européens des années 1700 : le sens mathématique, le sens du rythme, le sens linéaire qui ont rendu possible l'écriture de la musique, la quantification et la mesure. Ces capacités classiques du cerveau gauche se sont développées magistralement dans les cerveaux occidentaux à partir du système ORANGE. Ce grand mouvement merveilleux est qualifié à l'envie d'" occidental ", mais c'est réellement ce que c'est. 

WIE : Il est rafraîchissant de vous entendre parler de l'ORANGE en ces termes, parce que j'étais en train de penser aux nombreux effets négatifs de ce mème particulier, notamment les ravages écologique auxquels l'industrialisation ORANGE a conduit. 

DB : C'est pourquoi nous devons regarder trois choses : les Conditions de Vie, le code/mème lui-même et la façon dont ce code s'exprime dans un certain contexte. Si nous n'aimons pas le capitalisme ou le consumérisme, qui sont des expressions du code/mème ORANGE, il faut voir que ces expressions ne sont pas le code " Orange " en lui-même, qui est la capacité de fabriquer les choses, d'améliorer les choses. La créativité et la capacité technique inhérentes à ce même code ORANGE peuvent à présent servir à nettoyer l'environnement. C'est pourquoi nous ne pouvons nous permettre de minimiser aucun de ces systèmes mémétiques. Nous pouvons remettre en question l'une de ses manifestations, mais sans le système de pensée ORANGE, nous ne pourrions pas résoudre les problèmes médicaux, nous ne pourrions pas imaginer comment purifier l'eau ou l'air, et nous régresserions dans les mythes et le mysticisme du BLEU. Je pense que personne ne souhaite que cela arrive. 

Le Mème VERT 

WIE : Le mème VERT est le niveau final de la première phase de la spirale. Pouvez-vous parler du mème VERT, comment il a émergé de l'ORANGE, et indiquer le rôle qu'il joue dans l'émergence humaine vers le haut de la spirale ? 

DB : A son mieux, le VERT est communautaire, égalitaire et consensuel. Sans l'ORANGE nous n'aurions pas eu le VERT, parce que dans l'ORANGE l'être intérieur était court-circuité et ignoré. Notre science nous a engourdis, laissés sans cœur ni âme, nantis des seules manifestations extérieures de la réussite. La " bonne vie " était mesurée seulement en termes matériels. Nous découvrons que nous sommes devenus séparés de nous-mêmes, aussi bien que des autres. Donc le VERT, ce code mémétique assez récent, a commencé à émerger il y a environ cent cinquante ans, des âges de l'Industrie, de la Technologie, de l'Abondance et des Lumières, pour déclarer que dans chacune de ces entreprises, l'être humain de base a été négligé. Le point focal se déplace de l'accomplissement personnel vers des buts et des objectifs communautaires et de groupe pour le VERT, nous sommes tous une seule famille humaine. 

Le VERT commence par faire la paix en nous-même, puis prend de l'ampleur en portant l'attention sur les dissonances et les conflits de notre société. Il veut instaurer la paix là aussi, en prenant en considération les fossés économiques et les injustices créés par l'ORANGE, mais également par le BLEU et le ROUGE, pour apporter la paix et la fraternité permettant le partage égalitaire. On s'attaque à la rigidité des rôles masculin/féminin, on ouvre les plafonds en posant des verrières, on met en œuvre des programmes de soutien, on tend à effacer les distinctions de classe sociale. La spiritualité est de retour grâce à une approche unitaire dépassant les confessions particulières et le sectarisme. 

WIE : Et puisque le mème VERT est le dernier niveau de la " première phase ", il doit nous préparer à faire la transition vers les niveaux " Être " de la seconde phase de la spirale. 

DB : Oui, car ce que le VERT a accompli, dans un sens très positif, est l'épuration de la spirale, en proclamant l'égalité de toutes les différentes expériences de vie. Il affaiblit le contrôle du BLEU et de l'ORANGE, permettant aux populations indigènes du VIOLET ou du ROUGE d'avoir leur place au soleil et leur temps d'antenne sur CNN. Il œuvre, vous voyez, à la découverte de l'égalité, la ressemblance et la sensibilité. Et il agit ainsi pour une très bonne raison : car sans le VERT, nous ne pourrions pas atteindre le JAUNE ni la Deuxième Phase. 

Suite et fin de cet entretien avec Don Beck dans le prochain billet....

Ressources

Le premier palier de la Spirale Dynamique. Entretien avec Don Beck  Integral Vision

Le Grand Récit  Michel Serres France Culture

Dans Le Journal Intégral : Charlie et la Spirale (1) et (2)  La Spirale Dynamique à la première personne

On trouvera des références bibliographiques et netographiques concernant la Spirale Dynamique dans la rubrique Ressources des deux précédents billets ainsi que de nombreuses autres dans le billet intitulé : Une spirale Dynamique aux couleurs de l’évolution. On pourra aussi se référer aux billets classés sous le libellé Spirale Dynamique dans le Journal Intégral. 

La Spirale Dynamique (2) Evolution et Complexité

L’histoire humaine n’est qu’un effort incessant d’invention, et la perpétuelle évolution est une perpétuelle création. Jean Jaurès 

Samedi prochain aura lieu à Paris une nouvelle édition du Forum international de l’évolution de la conscience autour du thème : Le Quatrième Big Bang, le potentiel infini de l’amour et de la conscience. Une occasion de mettre en perspective le développement humain avec la dynamique d’une évolution qui s’est manifestée au cours du temps par l'apparition de l’univers physique, l’émergence de la vie et l’avènement de la pensée. Comme le dit le philosophe des sciences Michel Serres dans un récent entretien au Monde où il évoque Une autre philosophie de l'histoire : « L’humanité n’a pas commencé au moment de la naissance de l’écriture, au sens usuel du terme, mais bien au moment du Bing Bang. Notre grand récit n’a pas treize mille ans mais treize milliards d’années. D’ailleurs les premiers atomes apparus lors du Big Bang, comme l’azote, le carbone et l’hydrogène sont ceux qui composent notre humanité. J’espère qu’un jour nos petits enfants apprendront cette histoire-là. Si l’homme risque de détruire la planète, c’est parce qu’il a oublié son histoire, qui est commune avec la nature. » 

L’histoire de l’humanité s'inscrit donc dans le grand récit de l’évolution. Manifestation de la dynamique évolutive, le développement humain apparaît comme une montée en complexité de la conscience humaine à travers différents stades identifiés. Cette vision évolutionnaire de l’être humain a été promue depuis deux siècles par un certain nombre de penseurs comme Hegel, Bergson, Jaurès, Teilhard de Chardin, Jean Gebser ou Sri Aurobindo. Elle se formalise aujourd’hui à travers une théorie intégrale qui synthétise de nombreux modèles du développement humain proposés aussi bien par les sciences humaines que par les grandes traditions spirituelles. 

Présentée dans notre précédent billet, la Spirale Dynamique est un des principaux modèles auquel se réfèrent les praticiens du développement intégral. Nous vous proposons ci-dessous la première partie d’un long entretien au cours duquel Don Beck - co-auteur de ce modèle avec Christopher Cowan - explique notamment « comment les humains sont capables, lorsque les conditions deviennent suffisamment mauvaises, de s'adapter à leur situation en créant de plus grandes complexités de pensée pour gérer de nouveaux problèmes ». 

P.S : Ce billet est la suite du précédent qu'il vaut mieux avoir lu pour comprendre et intégrer celui-ci.

La Spirale de l’évolution. Une quête infinie vers le haut (2) Jessica Roemischer 

What is enlignhtenment ? : Don Beck, pouvez-vous commencer par expliquer le concept de base de la Spirale Dynamique ? 

Don Beck : Le concept de la Spirale Dynamique est que la nature humaine n'est pas figée ; tout n'est pas joué à la naissance. Au contraire, nous avons les capacités, par la nature même de notre esprit/cerveau, de construire de nouveaux mondes conceptuels. Aussi, ce que nous essayons de décrire est simplement comment les humains sont capables, lorsque les conditions deviennent suffisamment mauvaises, de s'adapter à leur situation en créant de plus grandes complexités de pensée pour gérer de nouveaux problèmes. 

WIE : Pouvez-vous en dire davantage sur cette capacité, qui semble propre à l'homme, de développer des niveaux plus élevés de pensée et de connaissance ? 

DB : La Spirale Dynamique a pour postulat que nous possédons une intelligence adaptative, " intelligence complexe, adaptative et contextuelle ", qui se développe en réponse aux circonstances et défis de la vie auxquels nous sommes confrontés - ce que dans ce modèle de dynamique en spirale nous appelons les Conditions de Vie. Ce sur quoi nous portons systématiquement notre attention est la dynamique d'ordre causal créée par les Conditions de Vie, puis sur les types de mécanisme d'adaptation et d'intelligence collective qui sont fabriqués en réponse à ces conditions. Ces intelligences collectives sont ce que nous appelons les Mèmes *. 

*(Le concept de " mème " fut proposé dans les années 70 par le biologiste évolutionniste Richard Dawkins. Selon lui, il fallait considérer l'évolution de la culture indépendamment de l'évolution génétique et biologique. Les " mèmes " de Dawkins désignent des " unités de transmission culturelle " spécifiques, telles que les chansons, les idées, les modes vestimentaires, parmi d'autres exemples. Toutefois, dans la Dynamique en Spirale, elles sont appelées " petits mèmes ". Lorsque Beck utilise le mot " mème ", il fait référence à un " système central de valeurs " ou " mème de valeurs ". Ces systèmes agissent comme " principes organisateurs " s'exprimant à travers les petits mèmes, et ils sont si essentiels à nos façons de penser qu'ils peuvent " se répandre à travers tout un groupe ou une culture entière, et structurer par eux-mêmes les états d'esprit ".) 

WIE : Vous semblez insister sur la nature évolutive de l'intelligence humaine, qui nous permet de nous adapter et de survivre à nos défis existentiels, ou " Conditions de Vie ". Pouvez-vous en dire plus sur l'importance évolutive des " mèmes " ? 

DB : Comme les gènes, les virus et les bactéries, les mèmes répondent au même principe de base que l'on trouve dans l'univers, à savoir le renouvellement, la capacité de régénération. Chaque mème successif implique un horizon plus vaste, un principe d'organisation plus complexe, avec un nouveau calibrage des priorités et des structures mentales, ainsi que des lignes de fond spécifiques. C'est un moyen résoudre les problèmes. C'est un moyen d'assigner un ordre de priorité, de mettre en avant ce qui est plus important et pourquoi, en réponse aux Conditions de Vie. Et tout comme un code biologique ADN, code qui se reproduit lui-même en se disséminant dans tout le corps, le code d'un mème est un schéma bio-psycho-socio-spirituel de type ADN, une empreinte qui se répand à travers une culture, et joue son rôle dans tous les domaines d'expression de cette culture, modelant les codes de survie, la mythologie des origines, les formes artistiques, les styles de vie, les appartenances communautaires.

WIE : Donc, selon vous, à mesure que les humains s'adaptent à leurs Conditions de Vie, cela éveille de nouvelles sortes d'intelligence, ou des codes, les " mèmes ", qui à leur tour façonnent l'évolution de la culture. 

DB : Oui. Et les cultures, comme les pays, sont formées par l'émergence de ces mèmes, ou systèmes de valeurs, qui constituent le ciment qui relie un groupe, le définissant comme type de population et réfléchissant la place qu'il occupe sur la planète. Mon vieil ami et collègue, feu le professeur Clare Graves, avait l'intuition qu'il existait des modèles sous-jacents dans l'évolution de la conscience humaine. Il a identifié huit niveaux d'existence psychologique et culturelle, ou systèmes de valeurs, qui sont devenus la base de notre modèle en spirale. Les mêmes principes ou niveaux d'existence s'appliquent aussi bien à une personne individuelle qu'à l'ensemble d'une société. Graves a impliqué des milliers de personnes dans son étude, cherchant constamment à déceler ces modèles sous-jacents qui, estimait-il, reflètent différents niveaux d'activation de notre système nerveux moteur. 

WIE : Pourriez-vous esquisser le modèle en spirale avec sa hiérarchie de huit mèmes, ou niveaux d'existence ? 

DB : Dans le langage de Graves, la " Première Phase " de la spirale est un ensemble de six mèmes caractérisés par les notions d'existence ou de subsistance. Cela veut dire que nous ressemblons davantage à des animaux qu'à des dieux et que nous avons à faire face à des problèmes d'existence d'ordre essentiellement terrestre. Donc, la Première Phase (BEIGE, VIOLET, ROUGE, BLEU, ORANGE, VERT) rassemble nos problèmes de " subsistance " ou de survie, tandis que la Seconde Phase (JAUNE, TURQUOISE) œuvre à l'élaboration de formes saines de tous les systèmes de la première Phase, dans le contexte d'une communauté globale, riche en informations et hautement mobile. Bien que Graves ait identifié huit niveaux d'existence, avec un neuvième à l'horizon, la Spirale est en expansion, ouverte sans fin, continue et dynamique. Il n'y a pas d'état final, pas de destination ultime, pas de paradis utopique. C'est une quête sans fin vers le haut, dont chaque phase n'est qu'un prélude à la suivante, puis la suivante, et la suivante.

WIE : Et qu'est-ce qui provoque l'émergence évolutive de ces stades, ou mèmes, le long de cette spirale ascendante ? 

DB : Nos crises, parce qu'elles offrent les points d'inflexion et les bornes repères qui déclenchent le mouvement vers le prochain niveau de développement humain. Et chaque niveau d'existence, ou mème, ressemble plus à une vague montante, un système vivant et fluide, qu'à une étape hiérarchique rigide comme une marche d'escalier. Une fois qu'un nouveau niveau apparaît dans une culture, tous les stades précédents de développement restent acquis dans le système de valeurs résultant. Dans le langage de Ken Wilber, tout nouveau stade social " transcende et inclut " chacun de ceux qui ont précédé. Pour cette raison, les systèmes de pensée plus complexes comportent de plus grand degrés de liberté.

Lorsqu'une nouvelle vision du monde apparait, les mèmes précédents ne disparaissent pas. Au contraire, ils restent contenus dans le flot global. Non seulement ils apportent leur contexture aux formes de vie plus complexe, mais de plus ils répondent "présent à l'appel" au cas où les problèmes qui les avaient fait émerger réapparaissent. Ce sont des systèmes présents en nous, des sortes de visions du monde en miniature, calibrées chacune pour répondre à des problèmes spécifiques de l'existence. Comme les poupées russes, il y a des systèmes dans les systèmes dans les systèmes.

WIE : Pourquoi utilisez-vous un modèle en spirale pour représenter l'émergence de ces stades évolutifs de développement psychologique et culturel ? 

DB : La forme spiralée du tourbillon est ce qui représente le mieux la façon dont émergent les systèmes humains, ou mèmes, car ils évoluent par niveaux de complexité croissante. Chaque spire montante indique la survenue d'une version plus élaborée de ce qui existe déjà, chaque mème étant un produit de son temps et de ses conditions. Et ces mèmes forment des spires correspondant à une complexité croissante chez une personne, dans une famille, une organisation, une culture ou une société. Nous vivons tous dans des états en mouvement ; il y a toujours de nouveaux vins, toujours de vieilles lies. Et l'on peut constater que tout ce processus évolutif fonctionne, du fait même que nous sommes toujours ici, que nous avons été capables de survivre des milliers et des milliers d'années sous la menace d'un environnement très hostile. Ainsi, nous sommes en présence d'une espèce merveilleuse qui a la capacité innée de se renouveler elle-même. C'est ce qui fait de nous des humains.

La suite de cet entretien dans le prochain billet… 

Ressources

La Spirale de l’évolution. Une quête infinie par le haut. Jessica Roemischer. What is Enlightenment ? Automne 2002. Traduction de EvolutionNext, co-organisateur du Cinquième Forum international de l'évolution de la conscience.

Six vidéos d’introduction à la Spirale Dynamique : 

1. Approche intégrale et spirale dynamique, une définition par Jacques Ferber. 4' 30". On trouvera plusieurs articles concernant la Spirale Dynamique sur son site Développement Intégral.

2. Conférence théâtralisée sur la spirale dynamique "Le monde change. Et nous ?" Véronique Guérin. 73'

Jacques Ferber et Véronique Guérin sont les co-auteurs de « Le monde change. Et nous ? » 

3. Conférence de Yann Cano sur la Spirale Dynamique 32' Yan Cano est l’auteur de Voyage au cœur de la Spirale Dynamique. 

4. Introduction à la spirale dynamique  Synode Technologies 5' 45"

5. En anglais. Don Beck et Jessica Roemischer. Axioms and Elements of Spiral Dynamics 28' 40"

6. Spiral Dynamics. Introductory Animation (vMeme Walk)  Beau film d'animation sur la Spirale Dynamique. 7' 31"

Dans Le Journal intégral :

Intuition et complexité, Intégrer la complexité, La conscience : un système complexe en évolution, Le Grand Récit de l’évolution, 

La Spirale Dynamique (1)

Mieux vaut prendre le changement par la main avant qu’il ne nous prenne par la gorge. Winston Churchill 

Dans notre précédent billet, nous évoquions le Cinquième forum international de l’évolution de la conscience qui aura lieu le 8 octobre prochain autour du thème : Le Quatrième Big Bang, le potentiel infini de l’amour et de la conscience. Cette nouvelle édition nous invite à considérer notre humanité dans la perspective d’une évolution marquée par trois grands "big bangs" : l'apparition de l’univers physique, l’émergence de la vie et l’avènement de la pensée. Cette dynamique de l’évolution se manifeste chez l’être humain par un processus de développement à travers divers stades analysés, identifiés et cartographiés par les chercheurs en sciences humaines au cours du vingtième siècle. Ceux-ci ont créés de nombreux modèles développementaux concernant tous les aspects de la nature humaine : sociaux, culturels, psychiques, éthiques, cognitifs, comportementaux, etc… 

L’approche intégrale met en rapport tous ces modèles et les synthétise avec les grandes traditions spirituelles pour proposer une cartographie globale du développement humain. Une telle approche évolutionnaire correspond aux sociétés de l’information en mutation constante et en complexité croissante. De nouveaux modes de pensée doivent permettre de participer à ce changement continuel faute de quoi on est condamné à le subir. Comme le dit Winston Churchill : « Mieux vaut prendre le changement par la main avant qu’il ne nous prenne par la gorge. » 

Cet aphorisme est d'une actualité brûlante en ces temps troublés où la mondialisation produit un choc des civilisations, des valeurs et des visions du monde qui leur sont inhérentes. Une perspective intégrale identifie et respecte chacune de ces "visions du monde" comme l'expression d'un stade de développement indispensable à l'évolution humaine. Ce qui permet d'établir des ponts et des corrélations entre des cultures fondées sur des "systèmes de valeurs" différents tout en respectant leur identité et leur intégrité.

Si la Spirale Dynamique est l’un des modèles développementaux les plus connus c’est sans doute à cause d’une certaine simplicité (apparente) qui permet d’identifier chacun des grands  "systèmes de valeurs" par une couleur correspondante. Dans un article du magazine américain What is Enlightenment ? paru à l'Automne 2002 et intitulé La Spirale de l’évolution. Une quête infinie par le haut, Jessica Roemischer propose un long entretien avec Don Beck, co-auteur du modèle de la Spirale Dynamique, que nous vous proposerons dans nos prochains billets. Pour mieux se familiariser avec l'esprit qui préside à ce modèle, voici ci-dessous la présentation de cet entretien par Jessica Roemischer. Une présentation qui sera précédée d’un extrait de "La révolution de la pensée intégrale" paru en 2010 dans lequel Patrick Drouot évoque l’intérêt et l’originalité de ce modèle : « La Dynamique Spirale permet de regarder sous la surface de la pensée humaine, à la recherche des systèmes de valeurs qui agissent à l’intérieur des individus et des structures sociales. » 

Penser l'évolution grâce à une spirale. Patrick Drouot 

Dans cet extrait de « La révolution de la pensée intégrale », Patrick Drouot traduit le terme anglais Dynamics Spiral par Dynamique Spirale. Dans le texte de Jessica Roemischer, nous avons choisi pour notre part de le traduire par Spirale Dynamique conformément à ce qui est devenu l’usage majoritaire dans l’espace francophone. 

C’est dans les années 1950 que le professeur Clare Graves a échafaudé ce qu’il a d’abord appelé sa « "Théorie de l’émergence cyclique des niveaux d’existence". Une formule un peu barbare pour décrire une réalité certes complexe, mais très accessible et qui met magistralement en lumière la manière dont évoluent à la fois les humains et les sociétés qu’ils composent. Plus tard, dans les années 1980, ces travaux, repris et complétés, ont été baptisés "Dynamique Spirale" par les deux élèves de Graves qui se sont attelés à la difficile tâche de poursuivre les travaux du fondateur du modèle.

Aujourd’hui, c’est donc sous cette appellation que l’on connaît cette théorie. Une appellation très parlante. En effet, il semble que depuis cent mille ans, les sociétés humaines aient évolué non pas en suivant une ligne droite lancée vers un avenir toujours fuyant, mais comme une Spirale ; un mouvement inexorable vers plus de complexité, qui se développe à la manière d’une courbe s’enroulant autour d’un axe central et repassant périodiquement à l’aplomb des mêmes points, sur un plan supérieur. 

Depuis, cette idée provocante a séduit un nombre grandissant de penseurs et de chercheurs de tous bords. D’autant que Graves a émis une hypothèse étonnante : les sociétés planétaires évolueraient par elles-mêmes, cette évolution façonnant les humains qui la composent et qui, par leur propre transformation, influenceraient à leur tour la société dans laquelle ils vivent. Ce n’est donc pas une seule Spirale que nous allons étudier, mais une sorte de double hélice dont une branche concerne l’évolution de la société, et l’autre celle de l’individu, les deux étant indissociablement liées. 

Avant de parvenir à cette vision de l’évolution humaine, Graves s’est livré à un véritable travail de fourmi, interviewant des milliers de personnes, réalisant des tests très minutieux, mettant en perspective les résultats de ses entretiens, analysant les théories précédentes... Et les conclusions qu’il en a tirées jettent une lumière nouvelle sur les mécanismes du monde actuel, tout particulièrement dans la période de crise que nous traversons. 

De plus en plus vite... 

Le rythme d’évolution du monde ne cesse de s’accélérer. Il y a quelques milliers d’années, ce rythme était si lent qu’au cours d’une vie, les individus ne percevaient pas les mutations de leur groupe. Plus tard, il y a quelques siècles, il s’est accéléré, permettant aux personnes d’un même groupe (une ethnie, un pays...) de commencer à percevoir une petite partie de cette évolution. 

Pourtant, le temps de l’évolution du monde est globalement resté plus lent que le temps des hommes jusqu’à une période très récente. C’est seulement depuis la fin du XIXe siècle que le processus a commencé à s’inverser. Aujourd’hui, le rythme d’évolution des sociétés humaines, et tout particulièrement celui des sociétés occidentales, est devenu plus rapide que celui de l’individu. Les grandes mutations, qui s’étalaient autrefois sur des centaines, voire des milliers d’années, ne durent à présent que quelques décennies. Au cours d’une existence, nous pouvons être les témoins conscients de plusieurs mutations successives.

Prenez nos arrière-grands-parents, nés au début du XXe siècle. Les premières années de leur vie se sont déroulées dans un monde où l’on s’éclairait encore avec des lampes à pétrole et où l’on voyageait en voitures à cheval. Ils ont dû s’adapter à l’électricité, à la voiture automobile, puis au téléphone, à la radio, à la télévision... Certains ont même vu l’homme marcher sur la lune et ont assisté aux balbutiements de la planète internet. Ces découvertes n’ont pas seulement modifié leurs habitudes de vie quotidienne, elles ont eu un retentissement profond sur leur vision du monde, bouleversant notamment la relation au temps et à l’espace.

Pour la plupart, nos aïeux n’ont été que les témoins passifs de ces mutations de plus en plus rapides : certains se sont laissé entraîner comme des bouchons flottant sur le courant ; d’autres ont résisté de toutes leurs forces à ce qu’ils ont persisté à considérer comme des changements inutiles et perturbants. Il en va différemment aujourd’hui. Si nous le désirons, nous pouvons devenir les acteurs conscients de ces mutations et, du même coup, participer à l’évolution en cours. C’est vrai pour les décideurs sociaux et politiques ; c’est vrai pour les chefs d’entreprise ; c’est vrai aussi pour chacun de nous, dans le cadre de nos vies personnelles. 

De nouvelles architectures de pensée

Voilà pourquoi la Dynamique Spirale tient une place essentielle dans le dispositif global de la pensée intégrale. Que nous soyons décideurs, patrons, partie prenante dans l’évolution des structures sociales, ou que nous agissions uniquement au niveau de notre mutation individuelle, nous ne pouvons plus nous contenter de résoudre les problèmes au fur et à mesure de leur apparition. C’est une attitude dépassée, qui nous contraint à rester à la traîne du changement. Une dynamique plus radicale est aujourd’hui nécessaire. Elle appelle pour l’avenir de nouvelles architectures de pensée qui anticipent les changements.

Dans ce cadre, la Dynamique Spirale est d’une aide précieuse. En portant, sur nous-mêmes et sur les structures dans lesquelles nous sommes intégrés, ce regard radicalement différent, nous pourrons enfin transformer les problèmes émergents en défis capables de créer pour demain de nouvelles opportunités de croissance, aussi bien pour les individus que pour la société. La Dynamique Spirale permet de regarder sous la surface de la pensée humaine, à la recherche des systèmes de valeurs qui agissent à l’intérieur des individus et des structures sociales. 

Les questionnements qui émergent aujourd’hui ne sont que les symptômes d’un malaise sous-jacent, des controverses de surface, révélatrices des mutations qui sont en cours en profondeur. Il faut donc lever un coin du voile pour regarder ce qui se passe en dessous, si nous voulons avoir une chance d’accélérer notre rythme d’évolution personnel et de le synchroniser avec celui des sociétés humaines du XXIe siècle. 

La Spirale de l’évolution. Une quête infinie vers le haut. Jessica Roemischer 

Extrait du numéro 22 (automne/hiver 2002) du magazine américain What is Enlightenment ? 

Je pense que je commence à voir les gens comme des couleurs ! Après trois mois d'immersion dans la Spirale Dynamique, une théorie sur l'histoire du comportement humain qui plonge dans les profondeurs, je peux affirmer sans exagérer que la dynamique de cette Spirale est, en effet, une des avancées les plus importantes dans la compréhension et la gestion de la complexité, cette complexité que nous sommes. Nos diverses visions du monde, nos croyances, nos identités mêmes, sont représentées par huit " Mèmes ", ou systèmes de valeurs, qui s'appliquent autant aux individus qu'à des cultures entières. Et, au fur et à mesure que je la découvre, cette représentation de la conscience humaine en forme de spirale de l'évolution, avec sa hiérarchie de " Mèmes " codés en couleurs, est littéralement en train de colorer ma perception. 

J'étais au mariage d'un ami quand, tout à coup, je me suis rendu compte que je voyais le Mème BLEU (absolutiste) dans cette dame en vêtements guindés qui portait un crucifix, le Mème ORANGE (entrepreneur) dans ce jeune arriviste avec sa Rolex, et le Mème VERT (égalitaire) dans ce hippie barbu et vieillissant. Pire que ça : je commence à voir à quel point je suis moi-même " VERTE ", avec mon désir de vie communautaire et d'acceptation consensuelle, mon fort parti-pris contre les corporatismes et les conservatismes politiques, et ma passion pour les causes environnementales, même si, je dois l'avouer, je suis attachée à conduire vite (ROUGE-impulsif) mon Audi (ORANGE) ! 

Dois-je m'en inquiéter ? Suis-je en train de cataloguer les autres, et moi-même, en classant tout selon ces types répertoriés en couleurs, appliqués peut-être à la va-vite, que l'on appelle " Mèmes " ? Le modèle de la Spirale de l’Évolution, constitué de ces Mèmes, n'est-il qu'une façon pratique de fuir la complexité et la diversité des êtres humains, d'éviter d'avoir à user de discernement et de rigueur ? Au contraire, ai-je découvert, cette grille d'interprétation, loin de conduire à un froid détachement analytique ou à une perspective unidimensionnelle, éclaire en profondeur les lignes fuyantes de la psychologie humaine, les croyances et les valeurs (y compris les miennes) qui, souvent inconsciemment, guident nos choix et façonnent jusqu'à notre sens de l'identité.

Le point de vue de la Spirale Dynamique aboutit également à une objectivité inattendue et libératrice, car elle situe ma propre expérience dans le contexte de l'histoire entière de l'évolution psychologique humaine dont la totalité se retrouve en chacun de nous, depuis les instincts de survie les plus primitifs (BEIGE) jusqu'aux aspirations spirituelles les plus évoluées (TURQUOISE), avec, dans mon cas, une bonne dose de bonne conscience éco-égalitariste (VERT) à remettre en cause ! 

Un magicien de la spirale

Mais pourquoi une spirale, me direz-vous ? Le mouvement spiralé est l'expression dynamique des forces cosmiques et naturelles, une " fractale universelle dominante ", manifeste partout, que ce soit dans le code ADN en hélice ou dans les galaxies en spirale qui peuplent notre univers. Le mouvement en spirale semble la meilleure façon de représenter l'évolution de la conscience humaine : par une structure en spires montantes, évolutives, qui dresse la carte de nos systèmes de pensée en évolution, se déployant en niveaux de complexité croissante. 

Il est certain que la conscience humaine a considérablement augmenté en complexité au fil des millénaires, comme le démontre le rythme accéléré de notre monde hautement interactif. Toutefois, en dépit des illusions que je pourrais avoir sur mon positionnement dans la spirale, de par ma vie " high-tech post-moderne ", le modèle de Beck et Cowan nous signale que les êtres humains émergent à peine du premier grand épisode de l'histoire humaine, une ère de 100 000 ans fondamentalement basée sur la survie : la " Première Phase " de la Spirale.

Don Edward Beck développe, enseigne et met en œuvre son concept de stade évolutifs depuis bientôt trente ans. Transmettant la perspective authentiquement " intégrale ", ou inclusive, qui est l'essence de ce modèle en spirale, Beck reconstitue la vaste tapisserie que forment les diverses cultures, avec le soin, la perspicacité, et la familiarité de quelqu'un décrivant sa famille, attentif aux capacités et aux tâches propres à chacun de ses représentants. Son humanisme évolué et son enthousiasme contribuent à nous convaincre que son interprétation des étapes de l'évolution culturelle est extrêmement utile pour prendre en charge les défis et les responsabilités immenses auxquels nous sommes confrontés en ce moment de l'histoire.

En effet, on pourrait qualifier Don Beck de militant-philosophe pour ce nouveau millénaire. En tant que co-fondateur du Centre National des Valeurs à Denton, Texas, et président du Spiral Dynamics Group, à visée internationale, il est, selon sa propre définition, un " magicien de la Spirale ", utilisant ce modèle évolutif pour effectuer des changements de système à grande échelle, dans différents secteurs et diverses cultures. 

Une nouvelle dimension de la nature humaine

Avec Christopher Cowan, il a écrit en 1996 "Spiral dynamics : Mastering Values, Leadership, and Change" (" La Spirale Dynamique : maîtriser les valeurs, la direction et le changement "). Cet ouvrage développe la théorie de l'évolution des grands systèmes valeurs, selon un processus oscillant en spirale au fil de l'histoire humaine, émise à la fin des années 60 par le psychologue et professeur Clare Graves, mort en 1986. La longue carrière de consultant de Beck l'a conduit sur des sites aussi différents que le 10 Downing Street, pour rencontrer des membres du bureau politique de Tony Blair ; le cercle dirigeant de Chicago, pour traiter les difficultés rencontrées par les institutions éducatives dans cette ville ; la Banque Mondiale, pour examiner l'avenir de l'Afghanistan ; et les conseils d'administration de grandes banques, de compagnies aériennes, de distributeurs d'énergies, d'agences gouvernementales. 

Don Beck a discuté de problèmes raciaux avec le Président Bill Clinton et de stratégies de réconciliation avec le président Nelson Mandela, jouant notamment un rôle central dans la création pacifique d'une Afrique du Sud démocratique, action récompensée par un poste législatif honorifique en 1996 dans l'état du Texas où il réside. Plus récemment, il a fondé avec le philosophe intégral Ken Wilber et le président de l'institut Airlington John Petersen, entre autres, le SDi ou "Spirale Dynamics intégral" pour " gérer les interventions, le changement et la transformation à grande échelle". 

S'appuyant sur sa vaste expérience, Don Beck explique pourquoi la théorie de la Spirale Dynamique est un instrument de grande portée pour quiconque reconnaît la nécessité d'une transformation humaine et d'une réconciliation globale en cette période aussi critique et exigeante de l'histoire. De fait, plus l'on se familiarise avec la perspective globale de la Spirale Dynamique, plus on comprend pourquoi cette théorie imposante a pu être qualifiée de " nouvelle définition de la nature humaine et de la dimension évolutive de l'intelligence humaine. " 

Lire l’entretien avec Don Beck dans les prochains billets du Journal Intégral. 

Ressources

 

Penser l'évolution grâce à une spirale  Extrait de La Révolution de la pensée intégrale de Patrick Drouot. Site Inrees 

La Révolution de la pensée intégrale et Les Systèmes de Valeurs dans Le Journal Intégral 

La spirale de l’évolution. Une quête infinie vers le haut. Un entretien avec Don Beck, co-auteur du modèle Spiral Dynamics. L’article est extrait du numéro 22 (automne/hiver 2002) du magazine américain What is Enlightenment ? 

Dans Le Journal Intégral.  Une Spirale dynamique aux couleurs de l’évolution : on trouvera dans la rubrique Ressources de ce billet de nombreuses références bibliographique et nétographiques; Introductions à la Vision Intégrale

Cinquième Forum International de l'Evolution de la Conscience

Ne vous demandez pas de quoi le monde a besoin. Cherchez ce qui vous fait vibrer. Parce que ce dont le monde a besoin, c'est de personnes qui vibrent avec la vie. Harold T. Whitman 

Le 4ème Big Bang. Le Potentiel infini de l’Amour et de la Conscience 

C’est devenu une tradition : depuis cinq ans déjà, l’association EvolutionNext et la société Integral Vision organisent à chaque rentrée, en Octobre, un forum international dédié à l’évolution de la conscience et de la culture. Ce forum a pour but d'éveiller, de connecter et de mobiliser un mouvement global d'"évolutionnaires" : des personnes qui se sentent personnellement responsables de créer le futur et qui se reconnaissent dans La Déclaration de l'évolutionnaire. 

Les organisateurs cherchent à créer les conditions propices pour accélérer la transformation des participants en alternant des moments de méditation, d'inspiration et d'intelligence collective. C'est dans cet esprit que des pionniers de la spiritualité évolutionnaire et intégrale sont invités pour évoquer la pertinence et explorer les modalités originales de l'éveil spirituel à notre époque. La cinquième édition du forum aura lieu samedi 8 octobre 2016 à Paris avec pour thème : Le Quatrième Big Bang. Le potentiel infini de l’amour et de la conscience. 

Après avoir posé en 2012 le caractère indispensable de l’évolution de la Conscience comme clé de notre devenir, après avoir rappelé en 2013 notre responsabilité qui est de co-créer consciemment le futur puis, après avoir étudié en 2014 la science de l’évolution de la Conscience, après avoir partagé en 2015 l’expérience de ces évolutionnaires qui consacrent leur vie à concrétiser leurs rêves et à réaliser leurs utopies, ce cinquième forum sera l’occasion de se poser la question suivante : après le Big Bang qui a permis la création de l’univers, après ceux - métaphoriques - qui ont permis l’apparition de la vie et l’émergence de l’Intelligence, sommes-nous en train de vivre un 4ème Big Bang ? L’Amour et la Conscience en sont-ils la source ? Et vers quelle destination ? 

Les intervenants de ce forum apporteront leurs réponses à ces questions en proposant leurs visions de l’évolution humaine à l’heure où la crise systémique que nous traversons nécessite l’émergence d’un autre paradigme. Les ateliers d’intelligence collective seront l’occasion pour chacun des participants d’échanger leurs réflexions en créant les conditions d'une intelligence collective.

Programme 

8:15 - 8:45. Accueil 

8:45 - 9:00. Chapitre 1 - L’Univers a besoin de nous ! Eric Allodi, Formateur en éveil évolutionnaire et en philosophie intégrale

Avez-vous déjà osé voir au-delà du quotidien pour explorer le sens caché de la réalité, répondre aux questions d’identité et de sens qui fascinent l’humanité depuis toujours, et vivre une vie juste, libre des peurs et des désirs qui vous tourmentent ? Vous êtes-vous déjà interrogé sur votre destinée, votre place dans l’Univers, votre rôle dans le processus d’évolution ? Connaissez-vous les secrets de l’Univers, sa source, son histoire et sa direction ? Lors du Big Bang initial, à partir de rien sont nées la matière et l’énergie, puis à partir d’un univers mort est apparue la Vie, et enfin, un jour, cet univers vivant est devenu conscient de lui-même grâce aux facultés de conscience auto-réflexive de l’être humain. Trois mystérieux sauts quantiques qui sont les jalons d’un parcours infini dont la direction dépend maintenant de nous. 

Alors, quelle est la prochaine l’étape de l’évolution ? Sommes-nous les cellules d’un prochain saut quantique qui nous dépasse et nous appelle ? Comment y participer, comment initier le quatrième Big Bang ? Cette 5ème édition du Forum sera l’occasion, non seulement de découvrir comment les notions multi-millénaires d’Amour, de Conscience ou d’Éveil, s’inscrivent dans la grande fresque cosmique de l’Évolution, mais, surtout, de provoquer et vivre une émergence inédite dont nul ne connaît les contours. 

9:00 - 9:40. Chapitre 2 - Être et Devenir, le moteur de l’évolution cosmique. Annette Kaiser, enseignante spirituelle, visionnaire et auteure. 

Ancrée dans le silence – Maintenant et à chaque instant, la pure Conscience émerge, impalpable, rayonnante de bonheur et d’amour infini. C’est un Big Bang qui se perpétue, un saut quantique dans le développement de l’évolution sur terre : c’est l’espèce humaine qui s’éveille. De la matière à la vie au mental, jusqu’à cette pure conscience qui distille silencieusement son amour dans tout ce qui est – Maintenant ! Ce Cœur de nos cœurs révèle le prochain pas de l’humanité. Trouvant sa source dans une Unité primordiale, une nouvelle danse émerge entre l’être et le devenir, unissant la forme et le sans forme, le ciel et la terre, dans une absence totale de dualité. 

Le Cœur de nos cœurs est la dynamo, la lumière dans la lumière, qui crée, sous-tend et réunit toutes les fréquences des formes. Dans l’immobilité absolue cette dynamo donne naissance à la chanson évolutionnaire dans le monde. Aujourd’hui, alors que de plus en plus d’êtres humains s’éveillent, l’Évolution devient consciente d’elle-même. Cela signifie que cette co-création consciente, mue par l’amour, est maintenant en mesure de se manifester sous la forme d’une nouvelle culture pour le bien de tout ce qui est. Une nouvelle culture qui respecte la diversité et célèbre la dignité de chaque être vivant. 

9:40 - 10:20. Chapitre 3 - L’Amour est la source de l’univers. Armelle Six, Enseignante spirituelle. 

L’Amour est source de tout, il est infini. Il ne connaît ni commencement ni fin; Il Est, tout simplement. C’est la puissance créatrice de la Vie ! L’Amour que nous sommes est l’absence de non-amour, de non-acceptation. Il est inclusion totale de toutes les expériences. Il Est, avant toute expérience, avant toute dualité d’amour-sentiment, ressenti, émotion et de non-amour, haine, exclusion. Un amour qui ne peut être mis en mot, ni en forme, et qui n’a pas d’objet. Or nous sommes cet amour qui se donne à lui-même, qui n’a ni besoin d’aimer, ni d’être aimé. Et dans cette reconnaissance, on découvre un amour, qui comprend tout et d’où découlent toutes les formes d’amour humain. C’est une force de transformation très puissante qui change à jamais qui nous pensions être et ce que vous croyons que le monde est. 

Être reçu, accueilli par cet espace inconditionnel d’amour sans forme et sans mot, est un « choc » qui nous reconnecte instantanément à cela même qu’il est, que nous sommes. Ce n’est pas une pratique, ni un « faire », c’est ce que nous sommes tous! De la reconnexion à l’amour véritable que nous sommes naît la plus importante des « relations », la relation à Soi. De là, inévitablement, en découlent toutes les relations humaines, dans une dynamique nouvelle où les valeurs de partage, de collaboration, de compassion et d’ouverture à la différence deviennent alors naturelles. S’installe alors une danse entre le sans forme et la forme, l’un découlant de l’autre et reflétant cet inévitable « connexion » à soi. 

10:20 - 11:00. Chapitre 4 - Nous sommes le processus d'évolution. Andrew Cohen, Enseignant Spirituel de l'Éveil Évolutionnaire. 

Nous sommes la conscience en évolution, nous sommes les co-créateurs de l’univers manifesté qui ne pourra se déployer qu’à la hauteur de notre compréhension de deux absolus, l’Être et le Devenir. Nous créons un Nouvel Être Humain dont les contours ne sont pas encore définis mais dont la responsabilité est de créer un collectif éveillé en perpétuelle évolution. Le défi est désormais le suivant : comment rester profondément ancré dans cet Amour inconditionnel et parfait qui est la source du Tout et en même temps savoir répondre aux sollicitations incessantes du monde dans lequel nous vivons, sans perdre de vue notre désir profond d’évoluer ? 

En osant lâcher nos attentes et nos peurs pour répondre à un destin plus grand, la force de création de l’univers peut s’exprimer à travers nous, nous permettant de découvrir notre vocation, notre apport unique tout en étant Un avec les autres. La question du choix primordial nous est alors posée : quelle partie de nous allons-nous décider d’exprimer ? Notre ego limité, conditionné, séparé, à la recherche perpétuelle de reconnaissance ou notre Soi profond authentiquement aligné avec l’Univers et heureux de participer à l’évolution de la conscience ? 

11:00 - 11:30. Pause 

11:30 - 12:45 - Chapitre 5 : Découvrir notre projet collectif. Atelier en intelligence collective N°1 avec les 500 participants. 

Au fond de nous tous réside un projet secret qui, telle une graine dont le fruit nous émerveillera, pourrait bien bouleverser le monde que nous imaginons. Depuis près de 14 milliards d’années, ce projet se déploie en nous et tout autour de nous sans que nous en soyons réellement conscients. Ayant chevauché la matière et la vie, ce processus d’évolution développe désormais son intériorité à travers nous grâce à la capacité de conscientisation de l’être humain. Pouvons-nous utiliser cette capacité pour le ressentir en soi, ou encore mieux, pour découvrir sa direction et co-créer avec lui le futur ? C’est le but de cet atelier d’intelligence collective où nous aiderons les participants à faire émerger cette connaissance intérieure pour, ensuite, la partager en session plénière.

12:45 - 14:15. Déjeuner 

14:15 - 14:45. Chapitre 6 : Le projet secret du processus d'évolution.

Les représentants des différents groupes sont invités, en séance plénière, à témoigner et partager les principales découvertes qui auront émergé de l’atelier N°1.

14:45 - 15:05 Chapitre 7 : De l'utopie à la réalité. Christine Guinebretière, chef d'entreprise et enseignante en éveil évolutif.

Découvrir que nous sommes la conscience en évolution et les co-créateurs du futur est une immense révélation qui peut éventuellement nous conduire sur un chemin de transformation de l'être, continu et sans fin. Cette quête intérieure suppose d'aligner en nous nos aspirations spirituelles les plus profonde avec notre réalité quotidienne. Dans son intervention, Christine Guinebretière évoquera la façon dont une expérience spirituelle très profonde a radicalement changé le cours de son existence et comment la passion d'évoluer est devenue une soif sans fin de découverte, d'épanouissement et de créativité.

14:45 - 15:30. Chapitre 8 : Concilier mes aspirations les plus profondes avec mon quotidien. Diane Musho Hamilton, Enseignante de Zen et de spiritualité intégrale. 

Il est toujours délicat de relever les défis de notre expérience moderne depuis un perspective spirituelle. Comment évoluer consciemment au-delà des idées anciennes et limitées ? Comment incarner au mieux sagesse et compassion ? Comment faire l'expérience de la réalité telle qu'elle est, et accueillir toutes les situations avec un esprit joyeux ? En combinant des décennies d'innovation dans la résolution des conflits avec la pratique du Zen, Diane utilisera soin, profondeur et perspicacité pour guider le public dans un voyage passionnant et évolutionnaire. Diane pratique la méditation depuis près de 30 ans. Elle a commencé ses études à l’Université Naropa en 1983 avec Choygam Trungpa Rinpoché, et est devenue étudiante Zen de Genpo Roshi en 1997. Elle a travaillé avec Ken Wilber et l’Institut Integral depuis 2004. Médiatrice et experte en dialogues interculturels, interreligieux ou interraciaux, Diane a reçu plusieurs prix prestigieux pour son travail, dont le Award Peacekeeper du conseil de l’Utah pour la résolution des conflits. 

15:30 - 16:30. Chapitre 9 : Éclairer sa part d'ombre pour mieux évoluer. Atelier N°2 avec les 500 participants animé par Diane Musho Hamilton. 

Experte en pratique de vie intégrale, Diane animera un séminaire de travail sur l’inconscient appelé « Shadow Work ». Ce travail consiste à réintégrer consciemment des ombres inconscientes issues de traumatismes passés et qui sont généralement sources de confusion, de mal-être et de difficultés relationnelles. Ignorer ces ombres se traduit par la création de projections qui nous dérangent chez les autres alors qu’elles sont les reflets d’aspects inconscients de nous-mêmes. Ce n’est qu’en prenant la responsabilité de nos projections et en les renversant que nous pourrons : 

Ré-intégrer les parties de soi qui étaient dissociées. Libérer toute l’énergie qui servait jusqu’à présent à réprimer notre part d’ombre. Faire émerger davantage d’empathie et de compassion. Accéder à de nouvelles intuitions spirituelles et à de nouveaux stades de développement. Accéder à davantage de créativité suite à la dissolution de ces limites énergétiques. Cesser d’être irrité(e) ou distrait(e) par des situations ou des personnes spécifiques. Ce travail sera mené en 3 étapes en session plénière avec l’ensemble des 500 participants. 

16:30 - 17:00. Pause 

17:00 - 17:30. Chapitre 10 : Témoignages de deux évolutionnaires : Arnaud Riou, Auteur, conférencier et comportementaliste. Martine Vandenbroucque, co-directrice des éditions Terre de Lumière, membre du réseau « Évolutionnaires 2015 ». 

17:30 - 18:15. Chapitre 11 : Une émergence inédite. Table ronde avec l’ensemble des orateurs qui répondront aux questions du public. 

18:15 - 18:30. Chapitre 12 : Et maintenant... Conclusion de la journée par Eric Allodi. 

Ressources

Sur le site du Forum international de l’évolution de la conscience, vous trouverez tous les renseignements pratiques pour participer à cet évènement, une présentation détaillée de chaque intervenant ainsi que de nombreuses autres informations. 

Première édition: L’évolution de la conscience, clé de notre devenir

Deuxième édition: Croire au futur pour le co-créer

Troisième édition: La science de l’évolution de la conscience

Quatrième édition: Les Utopies réalisées

La Déclaration de l’Évolutionnaire

EvolutionNext et Integral Vision

Dans Le Journal Intégral : Le Grand Récit de l'évolution,  Introductions à la Vision Intégrale.